Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 129
postmaritalen Residenz fest, den aber William Tulio Divale anhand seiner statistischen
Überprüfung nicht belegen konnte. Ebenso behauptet Lippert, daß matrilokale
Residenz häufig in Verbindung mit der Dominanz der Frauen in der
Subsistenzwirtschaft stehe. Dabei bezieht sich Lippert auf Lowie und folgert, daß
beim Übergang zum beginnenden Bodenbau eher Frauen den größeren Anteil der
Arbeit übernehmen, d.h. einfacher Bodenbau sei eher Frauenarbeit und deshalb
entwickle sich bei ” niederem“ Bodenbau eher matrilokale Residenz und matrilineare
Deszendenz. 23
Thurnwald geht in seiner Arbeit ” Die menschliche Gesellschaft in ihren ethnosoziologischen
Grundlagen“ davon aus, daß Jäger und Sammler bilateral organisiert
sind, denn Söhne erben die Jagdgeräte ihrer Väter und Töchter erben diejenigen,
die ihre Mütter zum Kochen und Nahrungsammeln verwenden; übernehmen aber
Sammlerinnen eine Form des Bodenbaus, dann gewinnt die unilineare Vererbung
an Bedeutung und dabei finde die Anerkennung von matrilinearer Deszendenz
weite Verbreitung. Murdock findet, daß Thurnwald dies sehr klar auf den Punkt
gebracht habe. 24
Ein relativ hoher Status der Frauen, bzw. die Gleichstellung von Frauen und
Männern beim Eigentum und anderen Rechten, führe zur Bevorzugung der bilokalen
Residenz, welche wiederum uxorilokale Residenz einleiten kann. Die Abwesenheit
von beweglichem Besitz wie Herden, Sklaven, und andere Prestigegüter
sind dabei ein wesentlicher Faktor und fördere die relative ” Friedfertigkeit“.
Kriegführung verstärke die Bedeutung der Männer, die häufig mit Beute und
Gefangenen zurückkehren und damit den Kauf von Ehefrauen ermöglichen. Eine
weitere Vorbedingung ist der relativ niedrige Grad an politischer Integration, der
nicht über die lokale Gemeinschaft hinausreicht, wie z.B. in Melanesien und bei
den Pueblo-Indianern. Weitreichende politische Autorität bringt den ” Besitzern“,
welche dann fast überall Männer sind, mehr Macht, Eigentum und Prestige, was
in der Folge zur Zurückdrängung des matrilokalen Prinzips führe. 25
Die Besonderheit der Avunkulokalität soll hier im Zusammenhang von matrilinearen
Systemen genauer dargestellt werden. Die avunkulokale Residenz entwickelt
sich niemals aus neolokaler, bilokaler oder patrilokaler Residenz, sondern
ersetzt ausschließlich uxorilokale Residenz. Sowohl bei patrilokaler Residenz als
auch bei avunkulokaler Residenz leben die Männer mit ihren unilinearen männ-
23 Murdock 1949, Social Structure, S.205; Lowie 1920, Primitive Society, S.160.
24 Murdock 1949, Social Structure, S.205; zitiert R.C. Thurnwald (1932): Die menschliche
Gesellschaft in ihren ethnosoziologischen Grundlagen, II, Berlin, Leipzig, S.193–194: ” ... sons
inherit the trapping and hunting gear of their fathers; daughters, the cooking utensils and
food-gathering implements of their mother. When the women have advanced from collecting
to agriculture, their property is augmented, and matrilineal inheritance consequently becomes
the more important. Having as their disposal, as a result of agriculture, a more stable and
often more abundant food supply then the men, their importance is further enhanced, and
their superiority in the matter of property, including that in their children, finds widespread
recognition in matrilineal descent.“
25 Murdock 1949, Social Structure, S.205–206.