Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Afrika: Der ” matrilineare Gürtel“ 186
Luangwa-Eisenzeit-Tradition sich im östlichen Zambia durchsetzte. Weitere
Fundorte der ” Späten-Eisenzeit“ in Zambia gibt es am mittleren und südlichen
Zambesi, die als Ingombe Ilede bezeichnet werden. Ingombe Ilede dürfte um
1400 entweder ein permanenter Siedlungsort oder ein temporärer Handelsstützpunkt
gewesen sein und erste Handelsbeziehungen bis zur Küste entwickelt haben.
Über die Entstehung von Chieftainships in Zambia bis etwa 1500 ist wenig bekannt.
Nähere Hinweise über die politische und religiöse Entwicklung beziehen
sich bisher ausschließlich auf Oraltraditionen und diese sind für Zambia erst ab
dem 18. Jahrhundert als Quellen vorhanden. Die Bemba-Bevölkerung jener Zeit
nahm eine Vorrangstellung ein und ihr Einflußbereich hatte sich auf ein beachtliches
Gebiet ausgedehnt. 20
4.2.1 Die Entstehungsgeschichte einzelner Chiefdoms
Die politische Zentralisierung in Chiefdoms entstand vermutlich durch die Unterscheidung
verschiedener Abstammungsgruppen, die häufig in der Oraltradition
begründet wird, wie z.B. die ersten Siedler, oder die Abstammung von irgendeiner
Person, die eine außergewöhnliche Leistung vollbracht hat (ein großer Krieger
oder Jäger). – Dadurch empfindet diese Abstammungsgruppe sich gegenüber anderen
als übergeordnet und wird als die aristokratische Gruppe idealisiert. Hannes
Wimmer geht auf diese Thematik ein und führt die politischen Veränderungen
darauf zurück, daß sich erbliche Rangpositionen innerhalb einer segmentären Gesellschaft
entwickeln, wenngleich die Tendenz zur Segmentierung bestehen bleibt.
Die entstehende Ranggesellschaft in Chiefdoms bildet eine hierarchische Organisation,
die zwischen hohem und niedrigem Status unterscheidet. Der hohe Status
kann dabei meist nur durch Geburt erlangt werden und die Ideologie, die sich
auf das aristokratische Blut begründet, wird in vielen Bereichen ausschlaggebend.
Heiratsbeziehungen müssen deshalb innerhalb der Verwandtschaftsgruppe
geschlossen werden, um das Blut ” rein“ zu halten. Damit wird die ” chiefly lineage“
zu einer geschlossenen Gruppe, die ihre Vorrangstellung innerhalb der
Gesellschaft weiter ausbauen kann. 21
Das Problem dieser Ranggesellschaft liegt darin, daß die Hierarchie nur solange
besteht, solange keine Gegnerschaft auftritt (z.B durch die Organisation von untergeordneten
Chiefs aufgrund von Unzufriedenheit, Nichterfüllung der magischreligiösen
Aufgaben des Paramount Chief). Deshalb ist der Paramount Chief
ständig damit beschäftigt, seine Akzeptanz gegenüber dem ” einfachen“ Volk zu
bewahren, d.h. er muß großzügig sein, nicht unbedingt in Form von Geschenken,
sondern vor allem als Kreditgeber. Die Gewährung von Krediten führt aber auch
zur Verschuldung einzelner Familien, die dadurch in einen ” sklavenartigen“ Sta-
20 Birmingham 1977, Central Africa from Cameroun to the Zambezi, S.529–530.
21 Hannes Wimmer (1996): Evolution der Politik, WUV-Universitätsverlag, Wien; siehe dazu
vor allem Kapitel 6, ” Politische Zentralisierung in Chiefdoms“, S.193–216; hier wird die
ethnologische Literatur zu Chiefdoms ausführlich thematisiert.