Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Zusammenfassung 302
vorkommen, Außenkontakte über Flußläufe vom Hochland zur Ostküste zu den
Häfen der Straße von Malakka. Problematisch bei der Rekonstruktion der Geschichte
der Minangkabau-Bevölkerung war vor allem, daß es kaum Hinweise zur
Kriegführung gab. Sollte Adityavarman als erster Chief die Grundlage für die
Minangkabau-Identität geschaffen haben, dann würde dies bedeuten, daß die aristokratischen
Lineages über 450 Jahre bestanden und erst mit den Padri-Kriegen
ihren Einfluß verloren hätten. Zumindest im 16. Jahrhundert dürfte der Islam an
Bedeutung bei den Mitgliedern der aristokratischen Lineages und deren Anhänger
gewonnen haben. Dies wird darauf zurückgeführt, daß die politischen Funktionen
auf drei Mitglieder verteilt wurden: (1) Daulat Yang Dipertuan, mit höchtstem
Staus, (2) Raja Adat, (3) Raja Ibadat und die großen Männer der vier Ratsversammlungshallen
(Basa nan Empat Balai).
Dorfsegmentierung und Expansion waren über Jahrhunderte auch bei den Minangkabau
mit dem Anstieg der Bevölkerung verbunden. Der Handel förderte
zusätzlich eine permanente Migrationsbewegungen zwischen dem Kernland und
den Küstenregionen. In diesem Zusammenhang müssen Konflikte zwischen den
benachbarten Bevölkerungsgruppen aufgetreten sein. Warum diese in den Oraltraditionen
nicht genannt werden, kann nur vermutet werden. Die Bedingungen
einer Migration in Verbindung mit Sprachunterschieden konnte gegenüber der
Batak-Bevölkerung nachgewiesen werden. Jedoch gibt es keine direkten Hinweise
der Konfliktaustragung zwischen der Minangkabau-Bevölkerung und den benachbarten
Batak-Bevölkerungsgruppen. Hingegen wird über die Toba-Batak berichtet,
daß ihre Dörfer mit Steinwällen befestigt waren, sie aggressives Verhalten
gegenüber Feinden zeigten und Angriffe von Aceh abwehren konnten.
Die Darstellungen der Vergangenheit der Minangkabau war in der Literatur teilweise
sehr widersprüchlich, deshalb konnten nur vage Aussagen über eine mögliche
Migration gemacht werden. Nach den bisher vorliegenden Daten zur Ethnohistorie
der Minangkabau ist jedoch mit einiger Wahrscheinlichkeit anzunehmen,
daß die Besiedlung des Kernlandes der heutigen Minangkabau das Resultat einer
Migrationsbewegung gewesen sein dürfte, die sich aus dem Zusammenbruch der
Chiefdomstruktur zwischen Majapahit (Java), ´ Srivijaya (Südostküste Sumatras)
und Malayu (nördlich von ´ Srivijaya) ergeben hat. Diese Turbulenzen haben mit
ziemlicher Sicherheit die Kriegführung intensiviert, wenn nicht gar völlig anarchische
Zustände hervorgerufen. Ob Adityavarman als einer der Abkömmlinge dieser
Chiefdoms eine Führungsrolle gespielt hat – wie das die überlieferten Mythen bzw.
Steininschriften ” belegen“, wollen wir offen lassen (und ist für unseren Zusammenhang
auch keine entscheidende Frage). Wesentlich ist, daß das Kernland der
Minangkabau wie ein typisches Rückzugsgebiet erscheint und die Bevölkerung
nach dem Zusammenbruch der Chiefdoms zur üblichen egalitären oder akephalen
Struktur segmentärer Gesellschaften zurückgekehrt ist.
Sollte dies den realhistorischen Prozeß im großen und ganzen zutreffend erfassen,
dann wäre es weiters plausibel anzunehmen, daß die ” Eindringlinge“ eine bereits
ansässige Bevölkerung verdrängt und/oder integriert hat. Aus dieser kriegerischen