Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 124
Tlingit und Tsimshian an der Nordwestküste Amerikas und bei den Marshallese
und anderen Gesellschaften in Mikronesien Strukturen von sozialen Klassen. In
ihrem Selbstverständnis halten sich matrilineare Gesellschaften im Vergleich zu
patrilinearen für überlegen, so jedenfalls Murdocks Darstellung. 6
Die Spekulationen und Vermutungen wurden fortgesetzt und teilweise umgedreht.
J.R. Swanton 7 ging davon aus, daß die patrilinearen Stämme Nordamerikas wesentlich
rückständiger seien als ihre Nachbarn mit matrilinearer Deszendenz. Aber
ebenso wie die Evolutionisten ignorierte er diejenigen, die patrilinear organisiert
waren und komplexere Institutionen hatten und diejenigen matrilinearen, die einfacher
organisiert waren. Seine Theorie basierte schlußendlich nur auf der Umkehr
der evolutionistischen Theorie. Die Theorie von Swanton wurde unkritisch
von Lowie akzeptiert und weiter formuliert; ihm ist aber zugute zu halten, worauf
Murdock hinweist, daß er einige seiner Fehlinterpretationen in der zweiten Ausgabe
von ” Primitive Society“ korrigiert habe. Nach Murdock resultieren alle diese
Theorien allein auf vagen Vorstellungen, die aber nicht historisch belegt werden
können. Nirgends finde sich ein historischer Beweis dafür, daß es einen direkten
Übergang von patrilinearer zu matrilinearer Deszendenz gegeben habe, hingegen
ist jede andere Form des Übergangs von einem zum anderen Abstammungssystem
möglich, wie z.B. der Übergang von bilateraler zu patrilinearer, von bilateraler
zu matrilinearer, von matrilinearer zu bilateraler und von matrilinearer zu patrilinearer
Deszendenz. 8 Die Möglichkeit des Übergangs von der patrilinearen zur
matrilinearen Abstammung wird in der vorliegenden Arbeit noch eingehend besprochen.
Andere Autoren wiederum behaupteten, daß es einen einzigen Ursprungsort für
die Entstehung von unilinearen Systemen gegeben habe: (1) R.L. Olson 9 vermutete,
daß es in beiden Amerikas nur einen einzigen Ursprungsort für alle unilinearen
Institutionen gegeben hätte; danach seien unilineare Institutionen, wo auch immer
sie gefunden werden, eine so ungewöhnliche Erscheinung, daß sie eher eine
Abnormalität der Sozialstruktur darstellen. Murdock weist jedoch darauf hin, daß
er in drei Kapiteln seines Buches ausschließlich auf unilineare Deszendenz eingegangen
ist und diese Form der sozialen Struktur eher die Normalität darstelle als
abnormal oder künstlich sei, und daß sie häufig in Verbindung mit den Phänomenen
von Totemismus, Exogamie, ähnlichen Sib-Namen, Kreuz-Cousinen-Heirat
und Reziprozität stehe. (2) Die britischen Diffusionisten nahmen ebenso einen
einzigen Ursprungsort für das Entstehen von matrilinearen Systemen an, und
zwar in Ägypten. (3) Die deutschen und österreichischen historischen Anthropologen
verbanden unilineare Deszendenz mit einer Anzahl von zusammenhängen-
6 Murdock 1949, Social Structure, S.187.
7 J.R. Swanton (1905): The Social Organization of American Tribes, American Anthropologist,
VI, S.663-673; und J.R. Swanton (1906): A Reconstruction of the Theory of Social Organization,
Boas Anniversary Volume, New York, S.166–178.
8 Murdock 1949, Social Structure, S.190.
9 R.L. Olson (1933): Clan and Moiety in Native America, University of California Publications
in American Archaeology and Ethnology, XXXIII, S.351–422.