Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 278
daß vor 10 Jahren (1975) Frauen nach der Scheidung im Haus des Ehemannes
mit ihren Kindern weiterhin leben konnten, dies sei aber nicht mehr möglich.
Das Einkommen der Frauen ist niedriger und sie können allein nicht für sich
und ihre Kinder sorgen. Als einziger Ausweg steht die Möglichkeit offen, wieder
ins Dorf der Abstammungsgruppe zurückzukehren. Dabei spielt aber der Job,
den der Ehemann ausgeübt hat, eine wichtige Rolle: ” Je höher die Stellung des
Mannes ist und je höher sein Status, besonders bei Beamten, desto größer ist der
gesellschaftliche Abstieg im Falle einer Scheidung und somit die Abhängigkeit
der Frau von ihrem Ehemann“. 101 Grundsätzlich kann angenommen werden,
daß die unabhängige Stellung der Frau nur dann gesichert bleibt,
solange die uxorilokale Residenz und matrilineare Vererbung des
Familienlandes aufrechterhalten wird.
Von Franz und Kebeet Benda-Beckmann wird ein Beispiel einer Minangkabau-
Gruppe in Malaysia, Negeri Sembilan, genannt. In Malaysia wurde die Bedeutung
der Landwirtschaft zurückgedrängt und die Urbanisierung ist weiter fortgeschritten.
Die eingetretene Abwertung der Landwirtschaft führt zum sozialen Abstieg,
wenn die Frau die Stadt verläßt und wieder aufs Land zieht. In dieser Situation
gehen die Scheidungsraten zurück, wie das Beispiel Malaysia mit 25 % zeigt, die
vorher wie in Westsumatra bei 50 % lag. 102
5.4.2 Das traditionelle Dorf
Die geographische und politische Einheit der Minangkabau bildet traditionell das
Dorf, wobei die Anzahl der Personen innerhalb des Dorfes sehr stark variiert. In
der Vorkolonialzeit gab es ca. 600 Dörfer mit einigen wenigen 100 Einwohnern
in den Hügeldörfern und einigen 1000 Einwohnern in den Hochlandebenen. Die
einzelnen Dörfer dürften häufig eine lose Konföderation gebildet haben; entweder
aufgrund gegenseitiger Bedürfnisse oder gegen Angreifer von außen. Unter
dem Yang Dipertuan Besar (He Who is Made Great) dürften sich die autonome
Dörfer zu einer geographischen und politischen Einheit zusammengeschlossen
haben. Vom Raja von Pagarruyung und ” Herrscher“ der Minangkabau wird angenommen,
daß er eine dem Nagari übergeordnete Position eingenommen hat.
Ihm waren zwei weitere Rajas untergeordnet: Raja Adat, Raja Ibadat. 103
Die einzelnen Dörfer bestehen meist aus mehreren Siedlungskernen, die sich in
vorkolonialer Zeit zu autonomen Dorfgemeinschaften zusammengeschlossen haben.
Jedes Dorf setzt sich zumindest aus vier matrilinearen Klans zusammen,
101Franz und Keebet Benda-Beckmann 1985, Die rechtliche Stellung der Frauen bei den Minangkabau
in Indonesien, S.511.
102Franz und Kebeet Benda-Beckmann 1985, Die rechtliche Stellung der Frauen bei den Minangkabau
in Indonesien, S.511–512. Die Autoren beziehen sich bezüglich der Scheidungsrate in
Malaysia auf persönliche Mitteilung von Carola Elwert-Kretschmer.
103Graves 1981, The Minangkabau Response to Dutch Colonial Rule in the 19th Century,
S.14–17.