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Vie de Sénèque - College of Stoic Philosophers

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CHAPITRE IV<br />

LA JUSTICE<br />

Cette importance primordiale <strong>de</strong> la justice dans les<br />

préoccupations publiques et, par suite, dans les pré-<br />

occupations gouvernementales est un <strong>de</strong>s traits les<br />

plus saillants <strong>de</strong> l'histoire <strong>de</strong> cette époque. Les<br />

causes en sont faciles à saisir. Il faut d'abord tenir<br />

compte <strong>de</strong> la nature d'esprit du Romain en général,<br />

pour qui les questions <strong>de</strong> forme et <strong>de</strong> droit priment<br />

tout, qui dispute par plaisir quand ce n'est pas par<br />

intérêt, qui n'est tout à fait content <strong>de</strong> lui que lors-<br />

qu'une formule ou une sentence couvre et justifie<br />

ses actes. Mais il faut surtout se rappeler qu'on avait<br />

<strong>de</strong> tout temps appliqué à Rome un système qui mul-<br />

tipliait et dispersait les compétences judiciaires, sans<br />

qu'il y eût dans l'Etat un corps déjuges proprement<br />

dits. Le problème <strong>de</strong> la bonne distribution <strong>de</strong> la jus-<br />

tice s'en trouvait singulièrement compliqué. Or l'Em-<br />

pire avait donné cet espoir, que, si le prince était<br />

juste, l'équité régnerait partout, parles instructions<br />

qu'il donnerait, par l'exemple qu'il <strong>of</strong>frirait, par la<br />

ressource <strong>de</strong>s appels au tribunal impérial. Néanmoins,<br />

au commencement du règne <strong>de</strong> Néron, une réforme<br />

<strong>de</strong>s mœurs et <strong>de</strong>s habitu<strong>de</strong>s judiciaires était plus

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