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Clémentine Yayomo, née en 1953 dans un village sur la route d’Ippy, réside à
Bambari 457 . Lorsqu’elle a déménagé à Bambari en compagnie de son mari et de se quatre
enfants : « Comme nous sommes venus au quartier, et que nous avons acheté ce terrain pour y
résider, ainsi nous l’avons payé 50.000 FCFA. Les gens du quartier, les sorciers, les sorciers-
là 458 ils ont lutté contre nous, ainsi ils ont tué nos enfants [parce qu’ils ont vu notre terrain et
notre argent] ». Les quatre enfants de Clémentine sont tous morts. La dernière née est morte à
l’âge de 14 ans, après avoir mis au monde deux enfants. Clémentine lamente le manque
d’argent qui lui permettrait d’acheter auprès d’un nganga des « antì » pour « se blinder », ou
de dénoncer les sorciers qui « disent que moi je suis en train de préparer le café au bord de la
rue [puisque moi je prépare et je vends du café au bord de la rue] donc j’ai beaucoup d’argent,
comme ça ils veulent lutter pour me tuer ! ». Sans les « blindages » Clémentine dit avoir été
attaquée elle-même par un urukuzu : « Un certain jeune-là : il passe, il me salue, je réponds
merci. Il me salue, simplement, comme ça. Moi, je suis tombée [immobilisée]. De 17 heures
jusqu’à 21:30h, je suis restée comme ça [immobilisée]. Les légionnaires [il s’agit de La
Légion de Marie, association catholique] sont venues prier ici. Je me suis levée et j’ai raconté
ce qui s’était passé. Celui-là qui m’a soufflée (uru mbi), ce jeune là, bon il veut me prendre
[me métamorphoser] comme un gros poisson, il est en train de descendre un hameçon de la
toiture. La tête de la maison est vide [dans la vision de Clémentine il n’y avait plus de toiture
et un gros hameçon descendait vers elle]. Je suis tombée, je regarde simplement [étant
immobilisée, la seule chose que je peux faire c’est observer], hein, il est en train de jeter un
hameçon ».
Dans le même quartier, les métamorphoseurs – qui l’ont attaquée « pour la
jalousie » 459 – ont ensorcelé d’autres personnes, dont une jeune fille, Josiane, qui est tombée
malade comme Clémentine mais qui s’est réveillée de la maladie en disant avoir le « don » de
reconnaître et de dénoncer les sorciers. Cette jeune fille, Josiane, a accusé un voisin, Michel,
d’être à l’origine de sa métamorphose et de celle de Clémentine. Poursuivi par les accusations
de Josiane et par les gendarmes, Michel se serait refugié à Ippy.
457 Entretien recueilli le 30 mars 2006, en langue sango.
458 « Sorciers » en français pendant l’entretien.
459 En français pendant l’entretien. Nous avons soutenu que la croyance à la sorcellerie agit selon une logique
« terroriste » et implacable. Cette logique peut à tout moment être renversée et manipulée pour accuser une
personne de sorcellerie : ainsi, le fait d’avoir perdu beaucoup d’enfants, comme Clémentine, peut être à la fois le
signe d’un ensorcellement et du fait que la victime présumée est en réalité une sorcière. Une croyance répandue
en Afrique équatoriale voudrait que les sorciers sacrifient des parents pour entrer dans des « associations
mystiques » et pour collaborer avec d’autres sorciers. Selon le Greffier du Procureur du Tribunal de Bambari (le
11 juin 2007), les sorciers s’organiseraient dans des tontines. À chaque réunion l’un des participants sacrifie la
vie d’un parent, et ainsi de suite. Quand on voit un père qui a perdu quatre ou cinq enfants, on pourrait toujours
soupçonner qu’il est un sorcier ayant sacrifié ses fils pour entrer dans l’une de ces tontines.
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