télécharger la thèse - fasopo

peut reconnaître les initiatives et les stratégies à travers lesquelles le groupe Banda Ngao
s’inscrit dans les dynamiques économiques et politiques de l’époque. Les chefs Ngono et Ara
– reportedly – s’appuyèrent sur un entraînement militaire spécifique pour s’imposer avec la
force sur les groupes banda voisins. Ainsi, ils entretinrent des relations commerciales à la fois
avec le royaume de Bangassou au sud et avec les marchands d’esclaves du nord :
indirectement, ils introduisirent dans la région des biens et des armes et, au moment de la
défaite contre al-Sanusi, c’est un blood covenant qui mit officiellement fin aux hostilités entre
le sultan et les Banda Ngao.
L’alliance à travers le pacte de sang – en banda, mbuki – est précisément l’un des
indices qui empêchent de réduire l’histoire de la traite en Oubangui au schème simpliste
d’action et de soumission. Dans un article expressément consacré au sujet, Cordell a écrit : «
blood partnerships also bound Banda leaders and their followers to al-Sanusi. Accounts of al-
Sanusi’s pacts come exclusively from oral traditions, although reports in the French colonial
archives document partnerships made by his sons in eastern Ubangi-Shari in 1912, the year
after his death (...) mbiki partnership among the Banda traditionally functioned to forge extra-
kin bonds and expand the scale of action. Such bonds complemented lineage loyalties and
patterns of authority, but seldom, if ever, replaced them. Al-Sanusi’s mbiki agreements served
a similar function ; that is, they were wider alliances couched in the cultural idiom of the
Banda » (1979 : 391).
Les relations entre les groupes banda, les marchands d’esclaves et les populations déjà
établies sur le seuil Oubangui-Chari ne peuvent pas être réduites à une histoire de soumission
et de déroute. Pourtant, cette dernière perspective a été largement partagée par les auteurs
coloniaux qui écrivirent des Banda et de leurs migrations.
44