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Le cas de Josiane a eu un large écho dans la ville de Bambari, dès son début en 2005
jusqu’à notre dernier séjour dans la région, en 2008. Les conséquences des accusations
portées par la jeune fille contre de nombreuses personnes ont été dramatiques. L’étendue de
ces accusations fut considérable – géographiquement, parce que la jeune fille se déplaçait
dans toute la ville en « dénonçant » les sorciers qu’elle disait reconnaître –, et socialement,
puisqu’elles touchèrent des personnalités qui refusèrent ces accusations en laissant émerger
un substrat politique derrière les mots et les actions de Josiane.
Comme dans le cas d’Aimé Christian Paramba, possédé par la sirène Simone, nous
avons entendu parler une première fois de Josiane lors d’une discussion sur la nature du
travail mené dans les années 60 par le prophète Ngoutidé. Dans ce genre de discours, nos
interlocuteurs s’interrogent sur les « successeurs » qui pourraient reprendre le travail prophète
banda disparu 527 . Ce travail consistait à « détecter » les sorciers et leurs fétiches, lutter contre
les premiers, détruire les seconds. En 2006, lors de notre retour à Bambari, M. Gonemonzou –
ancien maire de la ville – nous a parlé une première fois du cas de Josiane 528 . Dans son
discours « les fétiches » et « les sorciers » se recoupent, de façon que :
« Il y avait l’autre-là, Ngoutidé, qui faisait le tour des villages, il détruisait tous les
fétiches. Mais maintenant aussi il y a cette fillette, je ne la connais pas bien, mais elle
avait essayé de détecter, de surprendre certains sorciers. Il y a des sorciers... et
quelques-uns les reconnaissent »
« Donc, vous me dites que Ngoutidé et Josiane ils ont lutté contre ces choses ? »
« Ah, oui. Et ils ont réussi. Quand même, ils avaient obtenu des résultats »
« Mais, maintenant il y a toujours beaucoup de sorciers »
« Ah oui, oui. Mais le tribunal les poursuit, hein. La justice les poursuit. Ils sont
condamnés, les sorciers, les métamorphoseurs, ils sont condamnés »
M. Victor Madayeka est du même avis 529 , d’autant plus que – comme ce fut le cas
pour le prophète banda au début des années 60 – Josiane aurait reçu le « don » 530 de détecter
527
La biographie de Ngoutidé est reconstruite dans le chapitre suivant. Rappelons ici que le prophète est mort à
la moitié des années 90.
528
Bambari, le 5 mai 2006.
529
Bambari, le 19 mars 2006.
530
Chaque fois que nous utilisons le terme « don » nous faisons référence aux énoncés de nos interlocuteurs.
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