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La ciencia, el desarrollo tecnológico y la innovación en Querétaro. Historia, realidad y proyeccionesArtículo 9º.- Los vagos mayores de edad serán destinados por la autoridad política al aprendizaje en los tallerespúblicos, a la compostura de caminos, conforme a su clase, condición o estado de salud, o al servicio de las armas delEstado a juicio de la autoridad […].Querétaro, diciembre 16 de 1877.Si la ciudad era el ideal de la civilización por medio del esfuerzo de quienes trabajaban, seentiende que los que no lo hacían fueran rechazados por los que sí tenían un trabajo. Sinembargo, llama la atención que se les rechazara sin tomar en cuenta que si no trabajaban eraporque no había las fuentes de trabajo suficientes, y las que había retribuían con muy poco elesfuerzo de casi todo el día de faena.La realidad que se enunciaba se daba desde el discurso, a partir de la idealización social que seintentaba alcanzar. No se partía de la situación real que se vivía, sino de la posibilidad ideal a laque se aspiraba.El ser humano era visto desde la palabra, que lo volvía sujeto histórico. Se partía de la creenciade que quien no trabajaba era porque tenía un vicio: no trabajar. En cambio, el que sí trabajabatenía lo contrario: una virtud. Ello nos permite observar que el trabajo, era en el fondo, el soporteideológico de un ser (ontológico) y un deber ser (deontológico) inmaculado, por parte de los queensalzaban el trabajo como una manera de ser (ontológico) y estar siendo (deontológico).Por otra parte, el hambre era vista a partir de la falta de trabajo. Si había hambre, era porque no setrabajaba. Si no se trabajaba era porque se era un vicioso. ¡Qué silogismo tan conveniente paraquienes buscaban borrar, de un plumazo, una posible culpa por la desigualdad social yeconómica! Sobre este mismo tema del hambre, como consecuencia de no trabajar, veamos elsiguiente artículo.Periódico El Mensajero del Comercio.- El hambre es para los holgazanes. El hábito del trabajo y la honradez, hace felizy útil en la sociedad al hombre. Una honrada laboriosidad, una buena educación y el conocimiento de nuestrosdeberes sociales, constituyen los remedios más eficaces contra la lepra asquerosa de los vicios. El hambre y la miseriason los enemigos más terribles que persiguen a los perezosos holgazanes: pero huyen de los trabajadores ylaboriosos. Los garitos del juego y demás centros del vicio no existirían, si en la sociedad no existieran los perezosos ylos vagos con capital o sin él. El hábito del trabajo dignifica al que los tiene. El que se dedica con ahínco a ganar susubsistencia con el sudor de su frente en una ocupación lícita, no piensa nunca labrar su fortuna, ni adquirir lonecesario por medios reprobados. El holgazán es planta exótica nacida en el campo de la sociedad, zángano que vivedurmiendo y chupando la miel de la colmena social; carcoma que roe el árbol levantado y cultivado por la laboriosidadde los demás, cizaña que destroza y concluye la siembra de trabajo ajeno. El trabajo y la laboriosidad son enemigosirreconciliables de la holgazanería y del vicio, porque hay entre ellos un abismo insondable. Hoy no existe diferenciaentre la ley, somos iguales. […] Pensar y elaborar son las dos condiciones esenciales del hombre honrado. […]Buenos maestros de escuela, sabias leyes y rectos gobernantes, son los agentes llamados a extirpar el cáncer socialllamado holgazanería. […] Por eso debemos desde luego formar en el niño el hábito del trabajo, despertar en su virgencorazón un verdadero amor a las ocupaciones honrosas, a la vez que repugnancia a la ociosidad: hagámosle emplearbien el tiempo; llevemos a su ánimo el convencimiento de que toda labor útil abre los horizontes. 20Nótese que “el hambre es para los holgazanes”, y que el trabajo es un “hábito”. Se trataba, enotras palabras, de crear una realidad discursiva que diera cuenta de un ser idealizado: el que teníael hábito de trabajar. Así, independientemente de que mediante el trabajo el ser humano ayudara20 El Mensajero del Comercio. Periódico semanario dedicado al comercio, noticias y espectáculos. Núm. 1, Tomo I, Querétaro,domingo 30 de junio de 1907, p. 3.142