La ciencia, el desarrollo tecnol󧩣o y la innovació® ¥n Quer굡ro ... - Concyteq

El trabajo, la ciencia y el progreso desde el imaginario social que producen la poesía y el artículoperiodístico. Querétaro a finales del siglo XIX y principios del XXLa ciencia y el progresoLa apología del trabajo a ultranza sería sustituida, años después, por la idea del progreso, el cualse convertiría en una categoría literaria entre los poetas queretanos de finales del siglo XIX yprincipios del XX.En su concepción de progreso, la ciencia aparecía solamente como ariete teórico, no poético, puesno fue un tema que les interesara a los poetas queretanos. Pero en el discurso periodístico síestaba presente. De la ciencia se decía apologéticamente, en 1873, lo siguiente:¡La ciencia! ¡Ah! La ciencia es la única que explica el misterio de que un ser humilde hasta acercarse a la nada, sea almismo tiempo magnífico hasta la excelsitud. Sí: por ella el hombre es grande; y está predestinado a serlo tanto máscanto más se le aproxime por una serie de perfeccionamientos sin fin […] preciso es reconocer que la ciencia es una:hablo de la ciencia en sí misma. Así considerada, no es el conjunto informe de verdades inconexas, ni la interminableserie de subordinadas unas a otras: es una verdad única. Si vais a buscar alguna y corréis el velo que la oculta, allí enaquella la hallaréis y sólo allí; porque esa verdad única envuelve a todas en su unidad augusta. Ninguna verdad esmayor que otra: ninguna de ellas tampoco es menor que la universal. 29Se buscaba que el ciudadano, como sujeto racional, asumiera una actitud crítica de acuerdo con lapedagogía del momento: el Positivismo. Al menos eso nos explica la siguiente nota periodística:Hay cierta pereza mental que nos seduce con la ventaja de evitarnos el trabajo que otros se han tomado antes.Gustamos de admitir las opiniones que otros han formado, porque nos ahorramos la fatiga de formarlas por nosotrosmismos, y de este modo creemos enriquecernos con lo ajeno, y caemos a veces en un precipicio que nos han abierto.¡Cuántos escarmientos dolorosos nos evitaríamos si quisiéramos recobrar esta indiferencia de espíritu, fiándonos tansólo al testimonio de nuestro convencimiento. Mas la razón pide a gritos que la fortalezcan, suministrándole los mediosque necesita para elevarse y progresar. La educación intelectual y positiva se encarga de esta ardua tarea, ardua noen su práctica, sino en su determinación y límites. 30La idea era construir un ciudadano que respondiera al pensamiento del momento, que estuvieraalejado de las supercherías y temores infundados con los que vivieron, por ejemplo, a principiosdel siglo XIX. Por eso se buscaba erradicar las leyendas, a las que consideraban contrarias alprogreso y al espíritu científico del momento. Recuérdese sobre ello la crítica que se hacía de lastradiciones de los indígenas queretanos.“En cuanto a la noticia del encapotado, es una conseja parecida a la de la llorona, que sólo hanacogido personas ilusas que creen en espantos; pero es absolutamente falso que alguien hayaandado amagando a las gentes con puñal en mano”. 31Contrario a esto, se pretendía inspirar lo que pudiéramos llamar un sentimiento científico. Y lapoesía seguía siendo el medio para dar a conocer sus ideas e ideales. Así se hizo en ladistribución de premios del Liceo Católico, en donde el poeta José María Carrillo leyó elsiguiente poema (fragmento) de su autoría.29 La Sombra de Arteaga, diciembre 7 de 1873, p. 3.30 La Sombra de Arteaga, septiembre 13 de 1878, pp. 397-398.31 La Sombra de Arteaga, noviembre 26 de 1895, p. 440.147