La ciencia, el desarrollo tecnol󧩣o y la innovació® ¥n Quer굡ro ... - Concyteq

La tecnología, el Tratado de Libre Comercio de América del Norte y la avicultura en Querétarodestacado la naturaleza sistémica de la producción para demostrar cómo las restriccionessistémicas tienden a producir estabilidad a largo plazo. Sin embargo, no siempre resulta claro silas tecnologías requieren de maneras de organización específicas, o si esa organización puedetomarse de otros subsistemas culturales, como la religión o el parentesco.Este teórico señala que el enfoque antropológico tradicional sobre los artefactos técnicos, comoagrupamientos específicos de rasgos o elementos culturales, ha sido atacado desde distintasperspectivas: “Se ha realizado un intento por integrar el estudio de las tecnologías preindustrialesen marcos de referencia explicativos basados en la teoría de general de sistemas, que se haaplicado con mayor frecuencia a tecnologías industriales contemporáneas. La noción de unsistema sociotécnico procura explicar cómo la gente usa artefactos para lograr propósitos socialesen la vida diaria mientras se introduce un subsistema tecnoeconómico para distinguir entre loscomponentes técnicos y sociales de un sistema de producción determinado” (Idem: 508).Asimismo, añade, estos conceptos son recursos retóricos destinados a legitimar la integración delos estudios tecnológicos a la antropología, y que no sorprende demasiado la noción de que latecnología se construye social y culturalmente, y que se halla íntimamente vinculada con laorganización del trabajo. De hecho, Mumford (en Glick; 2000: 508) había señalado que “casicualquier parte de un complejo tecnológico indicará y simbolizará toda una serie de relacionesdentro de este complejo”.Glick también plantea que la teoría de sistemas funciona mejor de manera sincrónica que cuandoexplica el cambio a lo largo del tiempo, aunque los sistemas técnicos --igual que otros sistemassociales y culturales-- cambian recurrentemente. Así que para comprender el desarrollo históricode las tecnologías, de acuerdo con procesos culturales y cognoscitivos internos (que es el temapropio de la historia de la tecnología), pareciera haber el prerrequisito de trabajar con ampliasvinculaciones sistémicas (Idem: 509).Sobre lo anterior, Basalla (1991) aclara cómo es que los artefactos no son simples rasgos quetienen vinculaciones sincrónicas con un sistema cultural más amplio, sino que siempre estánrelacionados con lo que se ha hecho antes. La novedad tecnológica no sólo se debe a lanecesidad, sino también a intereses imaginativos, creativos y estilísticos. Una vez inventados, losartefactos se someten a una variedad multivalente de presiones selectivas, que incluyennecesidades económicas y militares, actitudes sociales y culturales, y hasta modas tecnológicas.“Las necesidades humanas no son rígidas e innatas en el hombre desde que emergió del estadopre-humano; por el contrario, han evolucionado, por decirlo así, como cualquier otra cosa. Lashuellas de su evolución deben ser investigadas por métodos comparativos e históricos, al igualque la de los otros aspectos del proceso” (Idem: 15).Al referirse a la relación entre necesidad y evolución tecnológica, Basalla muestra cómo es que lanecesidad no es, necesariamente, el motor que impulsa el surgimiento de nuevas tecnologías, yque ésta no es siempre la madre de la invención. Ante esto, desde la perspectiva de Glick seestaría dando un espaldarazo al enfoque culturológico de la tecnología, al plantear que la elecciónde las técnicas y la evolución de los artefactos dependen, en gran medida, de la interacción entresistemas de valores específicos y familias de técnicas.193