La ciencia, el desarrollo tecnol󧩣o y la innovació® ¥n Quer굡ro ... - Concyteq

¿Qué es la ciencia?recientemente la exploración de las propuestas de la hermenéutica filosófica (destacadamente lasde Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer).El giro historicistaLas posiciones neopositivistas fueron cuestionadas y desplazadas por la concepción histórica dela ciencia elaborada por Thomas Kuhn. 9 Tanto empiristas lógicos como racionalistas críticosplantearon y abordaron los problemas acerca de la ciencia --en particular, el problema delcarácter científico de las teorías-- desde un enfoque lógico y metodológico. Asumiendo ladistinción entre los llamados contextos de descubrimiento y de justificación trazada porReichenbach, esos filósofos sostuvieron que la situación histórica y los factores sociales ypsicológicos, que conforman el primer contexto, no son relevantes a la labor filosófica deelucidar y precisar cómo se justifican o validan las leyes y teorías de ciencia, y se ocuparon másbien de problemas que forman el contexto de justificación como es el problema acerca de losprocedimientos lógicos y metodológicos por medio de los cuales los científicos comprueban ocorroboran las mismas.Desdeñando los procesos histórico-sociales en los cuales los científicos forjan y formulan susteorías, los filósofos neopositivistas propusieron la concepción nomológica deductiva de laciencia (según la cual las teorías científicas son conjuntos de enunciados --especialmente lasleyes-- estructurados por relaciones lógico-deductivas) que a la luz de la obra recién referida deKuhn arroja una visión ahistórica de la labor científica que desfigura la forma en que lascomunidades científicas llevan a cabo la investigación como una empresa que consisteprincipalmente en la solución de problemas.La concepción kuhniana de la ciencia plantea otros problemas que no son lógicos ni metodológicossino histórico-sociales (como el problema del cambio teórico) y desplazó nuestro problema, el deen qué consiste la cientificidad del conocimiento, del escenario y la discusión en la filosofía de laciencia. Lo que se podría extraer de esa concepción histórica de la ciencia será en todo caso algunaslaxas pautas de carácter histórico en referencia a las concepciones globales o paradigmas que enciertos períodos de investigación de ciencia normal se consideraron como científicos.Un efecto del llamado giro histórico es que el concepto de “científico” se predica no sólo de losproductos de la investigación, es decir, de las hipótesis, leyes y teorías, sino preponderantementede los paradigmas, de las comunidades, de los procesos revolucionarios de reemplazo deparadigma y de las prácticas de investigación. La cuestión ¿qué son las teorías científicas? --queera un problema central en la filosofía neopositivista de la ciencia--, fue desplazada porcuestiones como ¿qué es un paradigma científico?, ¿qué es una comunidad científica? y ¿cuálesson las prácticas de investigación científica? Con ello, la tarea de elucidar el método científicoque debe emplearse en todo campo de investigación científica ha sido abandonada en favor deestudios históricos sobre cómo llevan a cabo en la práctica las investigaciones los miembros dedeterminada comunidad científica, bajo la guía de un paradigma.Los paradigmas son concepciones globales acerca del mundo que forma el objeto de estudio de unadisciplina científica. Antes que nada, un paradigma es un marco conceptual heterogéneo compuestopor elementos filosóficos, teóricos, metodológicos, empíricos y normativos. De acuerdo con Kuhn,cualquier paradigma en el campo de investigación de una disciplina (por ejemplo, la astronomía),postula que existen ciertos tipos de entidades y procesos (planetas, satélites y estrellas, orbitas361