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La ciencia, el desarrollo tecnológico y la innovación en Querétaro. Historia, realidad y proyeccionesMas dentro el corazón guarda anhelanteDe gratitud la remembranza eterna.Así la humanidad inerte estabaPor su tremenda rebelión primeraSumergida en el sueño de ignoranciaEl agua de salud ansiosa espera.En vano el tentador le prometíaDel bien y aún del mal darle la ciencia;No la tenía Satán, y era precisoQue en ignorancia y en baldón cayera.Levántate –le grita desde el cieloLa voz de Dios, Suprema Inteligencia–Deja el lecho de orgullo en que tu nadaMendace y ampulosa se recrea.La nada de tu ser, si reconocesY de mi Ser confiesas la grandeza,Sabia serás, y tu saber entoncesTendrá la plenitud de que alardeas.Humíllate y serás reina del mundo:Oye mi voz que la virtud te enseña,Oye a la guardadora de mis donesY síguela con fe, oye a mi Iglesia.¡Ilustre juventud! Yo te saludoHoy que premian tu afán y tu adelanto¡Salud a ti, que tienes por escudoLa fe divina, que engrandece tanto!No te detengas: sigue tu carreraImperturbable ante la infame grita,Que dice que la ciencia verdaderaEstá en las aulas de que Dios se quita.¡Mentira! No es la Iglesia refractariaAl científico avance del progreso;Es, en sí, del Omnisciente mandatariaY cumple su misión con buen suceso.Tiene el catolicismo en su memoriaBrillantes siempre los preclaros nombresDe ilustres genios, que gravó la historiaCabe[n] los de otros eminentes hombres.En las ciencias sublimes, en las artes,Profundos sabios, profesores diestros,Cuyo saber se estima en todas partesY llevan el renombre de maestros.Y los tiene en la edad que atravesamosQue nos enseña con potente voz,Que principia la ciencia a que aspiramosEn la humildad y en el temor de Dios.¡Ilustre juventud! Sigue adelanteSin volver tu mirada hacia el laicismo;Tu incipiente labor verás triunfanteInspirada en el fiel catolicismo 3333 “Poesía del Sr. Notario Público D. José Antonio Maldonadoa los alumnos del Liceo Católico de Querétaro”, enComposiciones literarias en la Décima sexta distribución depremios del Liceo Católico de Querétaro. Septiembre 12 de1899. Querétaro. Imprenta de la Escuela [esta parte está rotaen el original] 1 a de Santa Clara, 7, pp. 31-35.150
El trabajo, la ciencia y el progreso desde el imaginario social que producen la poesía y el artículoperiodístico. Querétaro a finales del siglo XIX y principios del XXConclusionesLa poesía y el artículo periodístico, como discursos de un imaginario social, nos permitendescubrir el rostro que muchos queretanos tenían acerca de la ciencia, el trabajo y el progreso.Muchas de sus voces literarias develan la necesidad de ver a la realidad laboral y de progreso máscomo discurso que como denuncia o exigencia social por un cambio que revindicara su clasesocial o laboral.Tanto la poesía como el discurso periodísticos fueron utilizados como medio, no como fin. Lacreación literaria pasa a un segundo plano, dando preeminencia a la necesidad de comunicación yeducación. Si de lo que se trataba era de dar a conocer los adelantos científicos y tecnológicos quetenía Querétaro en 1882, ahí estaban la poesía y el artículo periodístico para prestar su cuerpo.El lenguaje que se empleó para hablar de la ciencia, el trabajo y el progreso en el último cuartodel siglo XIX y principios del XX fue, sobre todo, metafórico, y con imágenes por demásidealizadas. La construcción poética se envolvió y amalgamó con la aguda crítica social. En otraspalabras, no se buscaba escribir bien, sino comunicar eficazmente. Esto permitía --nos parece--ser ventajoso en dos sentidos: transmitir la idea de que el progreso podía y debía darse sólo apartir del trabajo --un trabajo en el que nunca se hablaba de la emancipación de trabajador pormedio de aspectos concretos, sino siempre desde una idealización discursiva más bien romántica--, y hacer parecer que no era el gobierno o los industriales quienes dirigían dicho discurso, sinolos escritores que, convencidos de las bondades del progreso, lo anunciaban a sus lectores.La realidad social que vivían estaba más apegada a la moral religiosa y a la necesidad deconstruir el tipo de ciudadano que respondiera a una sociedad en donde los valores tradicionales yreligiosos eran vitales a cualquier costo, inclusive a costa de la ciencia. Ésta, en todo caso, teníaque adecuarse a las necesidades de un progreso que fuera a la par de lo moral. Además, eldesarrollo de la ciencia fue poco perceptible por los escritores queretanos. Su aparición en sustextos obedece más a un pretexto, o a un argumento para referirse al progreso como fin último.A diferencia de la ciencia como discurso poco frecuentado, el progreso no es una abstracciónpara los queretanos del siglo XIX. Consiste en mejorar su sociedad sin modificar los valores queconsideran como propios. Puede decirse que se aludía, aunque no abiertamente, a unaqueretanidad de la que se sentían orgullosos.No obstante, no hay una separación insalvable entre el desarrollo de la ciencia, el trabajo y elprogreso, con respecto a la manera en que eran percibidas por los escritores. Creemos que lo quepermitió asumir el sentido de progreso entre los ciudadanos, no fueron las explicacionescientíficas o tecnológicas, sino la retórica poética y el argumento periodístico que emplearon losescritores queretanos.Fueron la poesía y el artículo periodístico, en cierto modo, recursos pedagógicos para educar a unasociedad que los leyó, y que, a pesar de sus diferencias económicas, sociales y culturales, los hizosuyos para construir --a su vez-- una sociedad idealizada que buscaba alcanzar la virtud y alejarse delos vicios por medio del progreso basado en la idea del trabajo como elemento emancipador.El trabajo no era visto sólo como un medio para lograr el sustento económico necesario, sinocomo parte de una vida cotidiana que incluía la moral, el progreso, el desarrollo personal y, porsupuesto, el social.151
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