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1.6.7 Phänomenologie
Die Phänomenologie wurde Anfang des 19. Jh. von Husserl entwickelt und setzt sich mit dem
Erkenntnisgewinn auseinander. Ziel ist es, zum Wesen einer Sache vorzudringen. Es gilt das
Wesenhafte unter Ausschluss von jedweder Zufälligkeit, zu erforschen. Beispielsweise ist das
Rot einer Rose nicht dessen Wesenhaftigkeit, sondern eine zufällige Blumenfarbe. Das Wesen
einer Rose besteht im Aufbau und in der Form der Blüte und der Pflanze.
Husserl hat eine extreme Position eingenommen und geht davon aus, dass Erkenntnis alleine
über das Bewusstsein erlangt werden kann. Er spricht von einem losgelösten Ich. Edith Stein
hat das relativiert und definiert die Person als Träger der Erkenntnis.
Eine phänomenlogische Herangehensweise schließt vorhergehende wissenschaftliche Erkenntnisse
aus. Es muss vorteilsfrei, also unter Ausschluss von Alltagswissen erfolgen und es dürfen
keine realen Gegenstände benutzt werden. Die Erklärung der Phänomenologie gelingt ganz
gut, wenn man diese im Vergleich zur empirischen Forschung darstellt. In der Empirie wird
eine Hypothese angenommen und aufgestellt, daraus entsprechend Kriterien und Variablen
abgeleitet, die dann einer empirischen Untersuchung zugeführt werden. Die Analysen und Ergebnisse
bestätigen oder widerlegen dann die angenommenen Hypothesen. Es geht um die
Beweisbarkeit und um die Nachvollziehbarkeit von FAKTEN. In der Phänomenologie wird das
WAS analysiert. Es ist nahezu und ausschließlich an Personen gebunden und es geht um die
Glaubwürdigkeit. Das Wesen einer Sache wird festgestellt. Im Zusammenwirken beider Ansätze
könnte die Phänomenologie zur Entwicklung von Hyperthesen eingesetzt werden.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer