Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

1.4.1 Geschichtliche Entwicklung
Die Geburt und das Leben Jesu hat das Christentum eingeleitet. Historisch ist über das Leben
Jesus so gut wie nichts bekannt. Es gibt Vermutungen, dass er aus den Gruppierungen der
Essäer oder der Therapeuten entstammt. Des Weiteren gibt es keine schriftlichen Aufzeichnungen,
die direkt von ihm stammen. Erst in späterer Zeit, vor allem durch Petrus wurde sein
Leben aufgezeichnet. In dieser Zeit, also bis 70 nach Christus wurden sein Leben und seine
Werke mündlich überliefert. Es entstanden bereits kleinere Gemeinschaften. Petrus hatte das
Ziel einer jüdisch reformierten Glaubensgemeinschaft. Paulus hat dies erweitert, insofern als
auch Nichtjuden dieser Gemeinschaft beitreten konnte. Auf diese Urchristen gab es vielerlei
Einflüsse. Die damalige Welt, also der Mittelmeerraum, war noch immer von den antiken
Strömungen der römischen, hellenistischen und ägyptischen Kultur geprägt. Unter diesen Einflüssen
entstand die sogenannte spätantike Gnostik. Aus dieser vielschichtigen Strömung kristallisierten
sich im Nachhinein die Urchristen heraus. Der wechselseitige Einfluss zwischen
Christen und Gnostiker wurde ausgetragen und verlief zu Gunsten der Evangelien. Die Evangelien
sind weitgehend frei von gnostischen Denken allerdings hat das Christentum die Themen
der Askese und des sündhaften Körpers übernommen. Insbesondere die Askese hat den Verlauf
im 3. Jh. stark geprägt. Antonius - bereits ein Christ - hat alle seine Güter verkauft und ist
als Eremit in die Wüste gezogen. Dies war der Beginn der Anachoreten, eine lose Ansiedlung
von Einsiedlern. Pachomius hat die Problematik des radikalen Einsiedlertums erkannt und viele
Menschen daran scheitern gesehen. Daraufhin hat er die ersten Klöster, die Koinobiten gegründet.
Sowohl Antonius als auch Pachomius können als Gründer der christlich monastischen
Tradition angesehen werden.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer