Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

1.2.17 Zusammenfassung und Reflexion spirituelle Grundhaltung
Zusammenfassung:
Die spirituellen Grundhaltungen werden mit dem Zitat: „Dass der Mensch ein ruhiges Leben in
Gott hat, das ist gut, dass ein Mensch ein mühevolles Leben mit Geduld erträgt ist besser,
dass man aber Ruhe hat im mühevollen Leben, das ist das Beste.“ von Eckhart (Meister) beschrieben.
Aus christlicher Sicht setzen sich die spirituellen Grundhaltungen aus Stille, Meditation, Kontemplation
und dem Weg zusammen. Diese Ebenen können auch polar gesehen werden. Innerhalb
dieser spirituellen Polaritäten gibt es die Ausprägung zwischen Ruhe und Schrecken.
Nicht wer immerwährend in Ruhe oder in Kontemplation ist, erfährt Spiritualität, sondern es
muss etwas Revolutionäres, Erschreckendes eintreten.
Vor allem ist es das Zeitgefühl, das eine Spiritualität mitbestimmt. Während in der abendländischen
Kultur und Religion die Zeit linear empfunden wird, so haben ostasiatische Religionen
ein zirkuläres Zeitgefühl. Die lineare Zeit verläuft über die Vergangenheit zum Jetzt und in die
Zukunft. Nur über das Hier und Jetzt ist es möglich in die Tiefe zu kommen. „Im Augenblick
liegt die Ewigkeit“. Konzentration auf einen Fokus ist die richtige Übung dazu. Freilich werden
wir von den Gedanken immer wieder weggetragen. Das nehmen wir zur Kenntnis und konzentrieren
uns wieder auf das Jetzt.
Der spirituelle Habitus wird mit der Metapher „der Unterscheid mit einer selbstgepflügten und
einer geschenkten Rose, ist nicht aussprechbar und unendlich“ dargestellt. Geheimnis und
Geschenk sind die wesentlichen Merkmale eines spirituellen Habitus. Vieles ist geheim, aber
alles ist gegeben.
Spiritualität ist aus philosophischer Sicht bereits bei Platon bekannt – siehe Höhlengleichnis.
Daraus entwickelte sich über die Stoiker und Plotin die Gotteserfahrung in drei Schritten. Das
sind die Reinigung, die Erleuchtung und die Erfahrung.
Bei der Kontemplation im Alten Testament war die zentrale Frage „Wie und Wo kann der
Mensch Gott finden?“. Gott spricht dabei nur zu auserwählten Personen, wohnt über dem
Tempel von Jerusalem und beauftragt Propheten. Im Neuen Testament wird die Frage anders
gestellt „Wie und Wo kann der Mensch Gott begegnen?“ Durch Beziehung zu Mitmenschen,
durch geistige Übungen und praktische Rituale.
Kontemplation - Beschauung ist stilles, meist wortloses Verweilen des Menschen vor Gott.
Meditation – innerliches Gebet ist jene tiefe Konzentration, die Gott im Inneren gegenwärtig
sein lässt.
Stille – ist schweigendes Gebet, ist eine Einschränkung unnötigen Sprechens und Distanz zum
Lärm der Welt.
Pilgerschaft –unterwegs sein zur wahren Heimat in Gott; ist auch der Auszug aus aller Abhängigkeit.
Weg – steht für alles, was einen Anfang und ein Ende hat. Gott stellt den Menschen auf den
Weg, begleitet ihn und führt.
Reflexion für die Gesellschaft:
Die postmoderne Gesellschaft und hier vor allem das Esoterische- und das Wellness-Segment
haben sich die Meditation zu Eigen gemacht. Es gibt kaum ein Persönlichkeitsentwicklungsseminar,
in dem nicht Meditation und Transreisen angeboten werden. Allerdings als spirituelle
Grundhaltung ist Meditation wenig zu finden, vor allem auch deshalb, weil die traditionellen
Kirchen dies nicht anbieten und mögliche traditionelle Kirchgänger dies nicht annehmen würden.
Gar nicht integriert hat die Konsumgesellschaft die Stille. Obwohl man den Eindruck hat, die
Menschen sind auf der Suche nach Stille, z.B. am Berg, wenn an einem schönen Sonntag
2.500 Menschen den Traunstein besteigen. Etwas bekannter und populärer ist das Pilgern seit
dem Aufkommen des Jakobsweges. Auch hier gibt es große mediale Auswüchse, so zum Beispiel
von Hape Kerkeling:“ Ich bin dann mal weg“.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer