Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

eine neue soziale Form, nämlich die des Klosterlebens ein. Getrieben von der Nachfolge Christi
suchten viele in der Wüste über die äußerliche Stille zur innerleichen Ruhe. Möglicherweise
werden derartige Strömungen in einer heutigen sehr lauten Welt wieder opportun. Derzeit ist
dieses Marktsegment zumindest in der westlichen Welt durch esoterische Angebote abgedeckt.
Echte Spiritualität muss man auch in etablierten Religionsgemeinschaften suchen. Die orthodoxe
Spiritualität /Liturgie war bei deren Entstehung bestrebt alle Sinne der Menschen anzusprechen.
Die Messe hatte in früherer Zeit sehr hohen Erlebnischarakter. In der heutigen Welt,
wo ohnehin alles multimedial ist, wird eine orthodoxe Messe dieser ähnlich gestellt. Daher
meinen viele Leute, es handelt sich ebenfalls um ein Medienspektakel.
Reflexion für das Unternehmen:
Der wirtschaftliche und technische Erfolg unserer Gesellschaft ist mit größter Wahrscheinlichkeit
auf die Spezialisierung und Funktionalisierung zurückzuführen. Man hat bereits in der 60er
Jahren die Problematik der Fließbandarbeit erkannt, was letztendlich zu einer Humansierung
der Arbeitsplätze geführt hat. In der heutigen postmodernen Zeit, taucht das Problem der Einsamkeit
verstärkt auf. Viele Menschen führen eine Arbeit im Spezialistentum und können diese
kaum kommunizieren. Pachomius als Gründer der Koinobitenklöster, hat die Problematik der
Einsamkeit ebenso erkannt und reagierte dementsprechend mit dem Aufbau neuer religiöser
Lebensformen. Er hat dazu spezielle Räumlichkeiten und Regeln für das Zusammenleben geschaffen.
Wahrscheinlich stehen wir heute wieder vor einer ähnlichen Herausforderung, insofern
als in Westeuropa bereits mehr als 50% der Ehen geschieden werden und die Menschen
immer längere Zeit in den Firmen arbeiten müssen. Möglicherweise findet die lange Tradition
der Familie ein Ende (wird von kirchlicher Seite möglichst abgewendet, kann aber nicht verhindert
werden). Eventuell übernehmen Firmen derartige familiäre Aufgaben. Am Beispiel der
Firma Google kann gezeigt werden, dass dort am Firmengelände Kindergärten, Schulen, Erwachsenenbildungseinrichtungen
und vieles mehr im Unternehmen integriert sind. Es fehlt
wahrscheinlich die Möglichkeit, ein spirituelles Leben in diesem Kontext zu führen. Sehr bekannt
ist, dass es an der Börse in der Wall Street einen multikonfessionellen Gebetsraum gibt.
Das monastische Leben ist immer mit Arbeit verbunden. Dies hat verschiedene Gründe, u.a.
soll es Ablenkung von schlechten Gedanken bringen und zu Demut führen. Vor allem sollte aus
Arbeit kein Geschäft gemacht werden. Der Sinn der Arbeit lag also im Sinn. Dies wird von vielen
Menschen heute vermisst. Sie gehen der Arbeit nur mehr deshalb nach, weil sie den Lohn
entweder unbedingt brauchen oder aus Gier um möglichst viel Geld anzuhäufen. Erstaunlicherweise
kann man bei Bewerbungen von jungen, fähigen Mitarbeitern feststellen, dass Geld
eine geringere Bedeutung hat, als der Sinn für die Arbeit und die persönliche Entwicklung.
Persönliche Reflexion:
Wir haben in der ersten Jänner Woche 2011 spirituelle Tage in Niederalteich verbracht. Eine
Woche lang orthodoxe Theologie und Spiritualität. Mein erster Eindruck von der Kirche war
ernüchternd. Als ich schon drinnen war, habe ich mich immer wieder gefragt, wo denn da die
Kirche sei. Im Laufe der Woche ist mir dieses Umfeld sehr vertraut geworden und ich habe
keine einzige Messe versäumt. Sicherlich war es in den ersten Tagen schwierig stundenlang zu
stehen. Am Tag der Epiphanie galt es drei mal drei Stunden zu stehen, was ich gut überstanden
habe. Für die Mitfeier habe ich mich vorbereitet und jeweils ein persönliches Thema aus
meinem Leben mitgenommen. Vor allem waren es Probleme aus der Vergangenheit in der
Beziehung zu anderen Menschen. Ich nutzte die Möglichkeit dort um Verzeihung zu bitten. Die
orthodoxe Messe ist gut für eine „Innenschau“ geeignet. Es entsteht eine Art Trance, diese
wird verstärkt, weil man die hymnologischen Texte ohnehin nicht versteht. Beeindruckend
waren die Ikonen, insofern als diese Darstellung gerade in der heutigen Computerwelt wieder
auftauchen und da auch die gleiche Funktion haben. Sie sind Abbilder einer unbekannten Wirklichkeit.
Auch Computersymbole sind Abbilder von meist unbekannten Programmen, man sieht
nur durch diese Fenster hinein.
In einer Überflussgesellschaft, in der es uns an absolut nichts mangelt, ist das damalige Leben
der Wüstenväter nahezu undenkbar. Eine Askese, wie diese damaligen „Heiligen“ ist jetzt nicht
denkbar. Aber eine leichtere Form der Enthaltung die zwar auch schon mit Entbehrungen verbunden
ist, wäre möglich. Insbesondere würden wir nicht zu Grunde gehen, wenn wir viel weniger
essen und weniger medial konsumieren. Beides erfordert Disziplin und das ist es, was
man von den Wüstenväter und Wüstenmütter in größtem Ausmaß lernen könnten.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer