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2.2.12 Struktur der Kabbala
Die Inhalte der Kabbala sind teilweise auf das Rabbinertum im ersten Jahrhundert der Zeitrechnung
zurückzuführen - über gnostische Einflüsse noch viel weiter. Eine schriftliche Zusammenfassung
gibt es seit dem 11. Jh. im Zohar. Dieses Buch der Kabbala beschreibt die
Schöpfung, die Beziehung des Schöpfers zum Menschen und die Möglichkeit der Erkenntnisfähigkeit.
Die Grundaussage der Kabbala lautet „oben wie unten und unten wie oben“. Dabei ist
gemeint, dass die Schöpfung in mehreren Ebenen oder Schichten aufgebaut ist und darüber
liegende Schichten die gleiche Struktur jedoch auf einer edleren Art haben. Oben und unten
wird sprachlich mit Zweig und Wurzel verglichen. Der Zweig ist unsere Sprache und die Wurzel
ist das in der darüberliegenden Welt „Unaussprechliche“.
Die Ebenen bzw. Sphären der Schöpfung sind in die zehn Sephiroth eingeteilt. Ziel des Schöpfers
ist es, Genuss zu geben - Ziel des Menschen ist es, Genuss zu empfangen. Dabei ist es zu
einer Störung gekommen, die Seele des Menschen ist zersplittert und hat sich auf viele Einzelseelen
aufgeteilt. Erst durch Durchwanderung der 120 Stufen gelangt der Mensch zum
Schöpfer und es kommt zu einer Wiedervereinigung der Seelen und zum größtmöglichen Genuss.
Nachdem es in einem Menschleben wahrscheinlich nicht möglich ist, die notwendigen Korrekturen
durchzuführen, inkarniert eine Seele so lange, bis sie alle Stufen durchwandert hat. Diese
„Seelenwanderung“ in der Kabbala des Judentums ist meist nicht bekannt. Hingegen sehr bekannt
ist der Lebensbaum, der aus den oben genannten zehn Sephiroths besteht, die über 22
Linien miteinander verbunden sind. Nach spirituellem Verständnis ist die Kabbala erst seit
Aschkenasi vollständig bekannt und seit 1995 der Allgemeinheit zugänglich und damit der Erlöser
sehr nahe.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer