Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

4.1.1 Geschichtliche Entwicklung
Der Hinduismus ist keine Gründerreligion und hat auch kein allgemeingültiges Glaubensbekenntnis.
Alleine das Wort Hinduismus ist nicht selbst entwickelt, sondern eine Namensgebung,
die es seit der Kolonialzeit gibt. Es beschreibt ein Bündel von Traditionen.
Der Ursprung ist in der Industal-Kultur zu finden, wobei wissenschaftlich nicht geklärt ist, ob
es bei den nachfolgenden Ariern zu einer Einwanderung aus Zentralasien kam oder lediglich zu
einer Weiterentwicklung der bestehenden Kultur. Nachgewiesen ist, dass die ersten Veden in
Sanskrit gedichtet worden und auf die Arier zurückzuführen sind. Der vedische Feuerkult sowie
die ersten Gedichte können durchaus viel weiter zurückdatiert werden. Generelles Konzept der
Veden bestand in der Opferhandlung – nur so konnte eine Erlösung erreicht werden. Es liegen
vier verschiedene Veden vor, wobei der Rigveda der bekannteste ist. Im Laufe der Zeit der
vedischen Stammeskultur gelangten die Priester (Brahmanen) zu großen Einfluss und Macht.
Als Gegenreaktion dazu entwickelten sich der Buddhismus und der Jainismus. Diese Traditionen
legen viel Wert auf Askese und Kontrolle des Bewusstseins. In dieser Zeit kann man auch
erste Anfänge des Kastensystems erkenne.
Die Bhagavad Gita ist neben dem Veda die nachhaltigste Schrift des Hindus. Basiert auf den
Mahabharata Epos. Erst im Hochmittelalter kam es wieder zu einer wesentlichen Änderung der
Strömung in Form des Tantra. Eine spirituell esoterische Richtung, die sehr viel mit Magie und
göttlichem Bewusstsein zu tun hat. Dazu gehören die Mandalas, Mantras, Mudras und auch das
Chakrensystem. Eine nochmalige deutliche Wendung erfuhr der Hinduismus in der Bhaktibewegung,
welche unter anderem durch den Islam ausgelöst wurde. Letztendlich war der Hinduismus
noch mit dem westlichen Kolonialismus konfrontiert.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer