Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

4.1.11 Kasten und Lebensphase
Das indische Kastensystem ist das unverständlichste soziale System für einen westlich orientierten
Menschen. Obwohl vor wenigen Jahrhunderten in Europa die mittelalterlichen Stände
nicht sehr viel anders organisiert waren. Das Kastensystem hat sich wahrscheinlich im 5. Jh.
vor Christus manifestiert. Der philosophische Hintergrund ist im Rigveda und hier wiederum im
Purusa Hymnus zu suchen. Dort heißt es: Sein Mund war der Brahmane, die Krieger waren
seine Arme, die Ackerbauern die Schenkel, die Dienstboten entstanden aus den Füssen. Eine
Organisation – eine arbeitsteilige – wie sie auch im Westen zu finden ist – eigentlich nichts
Problematisches. Aus heutiger moderner Sicht liegt die Schwierigkeit der Kasten, dass der
soziale Standard durch die Geburt vorgegeben ist und durch das ganze Leben keine Änderung
erfahren kann. Einmal als Sudra geboren, bleibt man immer Diener oder Knecht und hat keine
Möglichkeit höhere Positionen zu erstreben. Die Kastenmitglieder in sich bilden Cliquen und
schotten sich von den anderen ab. Neben diesen vier genannten Gruppen gibt es noch die
sogenannten Dalits die Unberührbaren, mit denen weder gegessen oder sonstiger körperlicher
Kontakt gehalten werden darf.
Die Reinheit bzw. Unreinheit ist eine bestimmende Größe im Leben eines praktizierenden Hindus.
Jeder Mensch hat die Pflicht seinen Körper rein zu halten und möglichst von unreinen
Substanzen frei zu halten. Dazu gehören Substanzen wie Schweiß, Urin, Blut, Müll usw.
Unabhängig von der Kaste durchläuft jeder Mensch bestimmte Lebensphasen. Ein Hindupraktizierender
beginnt sein Leben als Student in Enthaltsamkeit bei einem Lehrer. Wird danach
Haushaltsvorstand, gründet einen Haushalt und mindestens einen Sohn. Nach der Erfüllung
der Familienpflichten darf sich ein Hindu um sein spirituelles Heil kümmern und wird Waldeinsiedler,
was letztendlich in völliger Askese mündet.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer