Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

4.1.15 Götter
Im Laufe der 4000 jährigen Geschichte des Hinduismus hat sich begleitend mit der Veränderung
der Schriften auch die Vorstellung von Gott laufend gewandelt. In der vedischen Epoche
kannte man einen polytheistischen Pantheon mit 33 Göttern. Es waren dies Natur-Götter, die
bestimmte Funktionen innehatten und zum Schutz und zum Wohle der Menschen verehrt wurden.
Sehr bekannt ist auch heute noch Agni der Feuergott, Suraya (Sonne), Soma (Mond). Das
Aufkommen der Upanishaden veränderte die Götterstruktur kaum, trennt sie aber aufgrund
des ewigen und absoluten Brahmans zurück. Erst die Zeit der Baghavad Gita brachte in die
theologische Welt eine Veränderung. Die Götter aus der Bhagavad Gita sind Beziehungspersonen,
sowohl intern als auch zum Menschen.
Unter dem Begriff Trimurti sind die Götter Brahma, Vishnu und Shiva zusammengefasst. Dieses
Trimurti ist für das Geschehen in der Welt prinzipiell verantwortlich, wobei Brahma der
Weltschöpfer, Vishnu der Welterhalter und Shiva der Weltzerstörer ist. Die Meisten der hinduistischen
Götter haben Frauen als Göttinnen zur Seite. Göttinnen werden alle zusammen als
Shakti bezeichnet.
Es ist durchaus möglich, dass ein Gott eine menschliche Frau heiratet und diese so zu einer
Göttin wird, umgekehrt ist dies nach hinduistischer Mythologie nicht möglich. Wenn eine Göttin
einen menschlichen Mann heiratet, so bleibt dieser immer Mensch.
Vishnu ist in den meisten Fällen der höchste Gott und er inkarniert immer dann, wenn das
Weltgeschehen in Gefahr ist. Die 7. Inkarnation war Rama und die 8. Inkarnation war Krishna.
Zwischenzeitlich ist Vishna 10x inkarniert.
Eine besondere Rolle spielt der Elefantengott Ganesha, dies ist der Sohn von Shiva und Paravati.
Er hat die Aufgabe eine gute Beziehung zu Shiva herzustellen, also Zugang zu schaffen
und ein Fürsprecher zu sein.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer