Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

4.2.1 Philosophische Schulen
Im Laufe der Entwicklung des Hinduismus haben sich verschiedene philosophische Schulen
herauskristallisiert. Grundsätzlich kann zwischen Orthodoxen (sechs) und Heterodoxen (drei)
unterschieden werden. Letztere beziehen sich nicht auf den Veden, denen gegenüber erkennen
alle orthodoxen Schulen den Veda grundsätzlich an. Innerhalb der orthodoxen Ausrichtung ist
noch zu unterscheiden, ob es sich um eine monistische oder pluralistische Denkrichtung handelt.
Die einzige monistische – non-duale Bewegung ist der Vedanta. Alle anderen (Nyaya,
Vaisheshika, Samkhya, Yoga und Mimansa) sind pluralistisch, d. h. sie unterscheiden zwischen
Geist (Seele) und objektiver Welt. Ein weiteres Unterscheidungsmerkmal betrifft das Gottesbild.
Entweder nach theistischer bzw. atheistischer Vorstellung. Atheistisch sind Yoga und Mimansa.
Eine besondere Differenzierung stellt der Advaita Vedanta dar. Die hier vertretende nondualistische
Sichtweise ist völlig konträr zur indischen Bhakti Bewegung. Bei dieser Philosophie
wird das gesamte Universum als einziges gesehen. Es gibt keine Unterscheidung zwischen
subjektiver und objektiver Welt. Man geht also von einer einzigen Wirklichkeit aus und diese
wird als Brahman bezeichnet. Alles andere existierende - dazu gehören auch Gedanken und
Träume - sind nur Erscheinungen und Illusionen (Mayer). Als Erlösungsweg wird in erster Linie
das Wissen darum gesehen, vor allem geht es um die Auflösung des Egos. Ein Ego das zum
Selbst (Atman)wird, vereint sich mit Brahman. Dies gelingt nur mit unermüdlichem und immerwährendem
Üben.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer