Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

2.1.14 Zusammenfassung und Reflexion Judentum I
Zusammenfassung:
Im Vergleich zu den Weltreligionen und anderen gesellschaftlichen Institutionen hat das Judentum
die längste Geschichte. Dies zeigt sich auch in der Zeitrechnung, derzufolge Gott die Welt
am Samstag den 6. Oktober 3761 vor Christus erschaffen hat. Die religiösen und spirituellen
Grundlagen sind auf die Erzväter Abraham, Isaak und Jakob zurückzuführen. Die weitere jüdische
Geschichte, also Exodus, Tempelbau und babylonische Gefangenschaft sind sowohl in der
Tora als auch im Alten Testament des Christentums verankert. Das Judentum so wie wir es
heute kennen, ist auf die Rabbiner etwa 70 nach Christi Geburt zurückzuführen. Aus dieser
Tatsache heraus könnte man das Christentum und das Judentum durchaus als Schwesterreligionen
mit gemeinsamer Wurzel bezeichnen. Einige sehr mutige Autoren bezeichnen das
Christentum als Globalisierung des Judentums.
Das wesentliche Merkmal des Judentums ist die Schriftform seiner Religion und das sehr umfassende
Regelwerk, die Mizwot mit 613 Ge- und Verboten die den gesamten Lebensbereich
eines jüdischen Menschen beeinflussen und regeln. Der jüdische Glaube an sich basiert auf die
drei Bünden mit Gott, dem Glaubensbekenntnis und den 13 Glaubensartikeln. Insbesondere
beinhalten die Schriften des Judentums auch die moralischen Pflichten der praktizierenden
Menschen. Der wesentliche moralische Anspruch lautet „liebe deinen Nächsten wie dich
selbst“. Das verpflichtet den praktizierenden Juden zur Nächstenhilfe, allerdings nicht zu übertriebenen
Spendengabe damit er sich selber nicht in Gefahr bringt. Zu sorgen hat er sowohl für
seine Kinder als auch für seine Eltern. Hilfeleistungen sind am besten anonym zu geben, ebenso
besteht eine Pflicht zur Eigenvorsorge und im Falle einer Schädigung des Anderen zum
Schadenersatz.
Sämtliches Denken und Handeln ist in der Tora begründet. Zusammenfassend mit den Büchern
der Propheten, den Bücher der Weisheit und der Tora ergibt dies den Tannach. Darin sind die
Anweisungen oftmals unverständlich, daher sind Erläuterungen erforderlich. Diese sind zusammengefasst
im Talmud wieder zu finden. Der Talmud ist die schriftliche Form der mündlichen
Überlieferungen (Mischna). Verwendet wird der babylonische Talmud. Enthalten ist die
Mizwot mit 613 Geboten.
Das Leben eines praktizierenden Juden ist von der wöchentlichen Feier des Sabbat geprägt.
Das ist der höchste Feiertag. Darum herum ist der Besuch der Synagoge, Bereitung der Speisen,
die Arbeitsverrichtung geregelt. Selbstverständlich sind für Geburt, Hochzeit und Sterben
explizite Regelungen vorhanden.
Reflexion für die Gesellschaft:
Das Judentum darf nicht nur als Religionsgemeinschaft betrachtet werden, vielmehr ist es eine
Ethnie, die bereits 4000 Jahre besteht. Darüber hinaus noch die Besonderheit, dass diese
Volksgruppe nicht auf einem Territorium zusammeleben konnte. Je nach Sichtweise leben die
Juden seit 2500 Jahren in der Diaspora und sie gibt es nach wie vor. Das ist eine gesellschaftliche
Leistung die wohl ohne religiösen Hintergrund nicht denkbar wäre. Das Judentum hat zu
dem noch keine leichte Geschichte. Das Leid begann mit Exodus und Exil, setzte sich in der
Tempelzerstörung fort und führte nahezu zu einer Auflösung etwa 70 nach Christus. Die wesentlichen
Säulen, nämlich der Tempel und die Bundeslade, waren verloren. Trotzdem hat sich
das jüdische Volk immer wieder aufgerichtet, sich auf ihren Gott in Bewusstsein, dass sie sein
Volk sind, berufen. Für ein langfristiges Überleben einer Gesellschaft könnte vom Judentum
Anleihe genommen werden. Dazu gehört die zweifellose Akzeptanz der Schrift, d. h. die Bücher
Mose und die Bücher der Propheten sind absolut. Dazu gibt es noch die wesentlichen Gebote in
Form des Dekaloges. Dieser ist so prägnant und einfach zu verstehen, dass jedes Mitglieder
der Gesellschaft diesen in jeder Situation anwenden kann. Wahrscheinlich sind es einfache
Regeln, die eine Gesellschaft zusammenhält, obwohl das jüdische Schrifttum in weiterer Folge
der Talmud zu einer Wissenschaft entwickelt wurden. Diese zu verstehen war es notwendig,
entsprechend geschultes Personal wie die Rabbiner zu haben. Für einen außenstehenden Erwachsenen
ist es schwierig diese Normen und Lebensweisen anzunehmen. Ein jüdisches Kind
lernt das im täglichen Leben und ohne Schwierigkeiten. Stellt sich die Frage: was können moderne
Gesellschaften vom Judentum, zusätzlich zur Religion noch lernen. Das könnte zum Einen
ein definitiver Auftrag sein – welchen haben denn die Österreicher? Und zum Anderen ein
Leben nach einfachen Regeln – was ist in Österreich noch einfach? Was allerdings passiert
wenn sich das Umfeld dramatisch verändert – sind dann die Regeln für ein weiteres Überleben
noch geeignet? Ob sich das Judentum in einer globalisierten Gesellschaft halten kann, wird
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer