Interreligiös_pdf - Manfred Litzlbauer

6.17 Zusammenfassung und Reflexion Theologie
Zusammenfassung:
Die christliche Spiritualität hat sich über zwei Jahrtausende laufend verändert. Die großen Umbrüche
fanden ca. alle 350 Jahre statt. Erstmals haben Wüstenväter ein anderes Denken hervorgebracht,
danach das Aufkommen der Städte, die Entdeckung Amerikas, das Mönchtum
und schließlich die Globalisierung. Die Kirche selbst ist ebenso einem chronologischen Wandel
unterworfen, der von Gesellschaft und Kultur beeinflusst ist. Der letzte größere Wandel der
Kirche fand im Rahmen des Zweiten Vatikanischen Konzils statt, hauptsächlich ausgelöst durch
die Position der Kirche gegenüber anderen Religionen. Einige ausgewählte Biografien, beginnend
mit Johannes dem XXII. bis hin zu Mutter Teresa, prägen das Erscheinungsbild der Kirche.
Nahezu revolutionär ist seit dem 2. Vatikanum die Beziehung zwischen Kirche und Judentum.
Die interreligiöse Theologie kennt unterschiedliche theoretische Modelle. Bekannt sind der Pluralismus,
der Inklusivismus und der Exklusivismus. Auch der Atheismus kann im Weitesten
als ein theologisches Modell gesehen werden. Das semiotische Modell von Prof. Ulrich Winkler
ist ein neuerer Ansatz. Im Rahmen dieser Modelle werden auch Theologien untereinander verglichen.
Daraus ergibt sich dann die komparative Theologie.
Der wissenschaftliche Zugang zur Spiritualität wird nach Prof. Sanders nicht im „Wer“ oder
„Was“ gesucht, sondern ausschließlich im „Wo“. Wo Spiritualität geschieht und wo sich spirituelle
Orte befinden, sind die zentralen Fragen. Neben den Orten sind es die Macht und die Autorität
von Menschen, die Spiritualität gestalten. Das einfache Wort „Teilen“ kennt man im Englischen
als Dividing und Sharing, das einerseits zu Machtgewinn (Dividing) und andererseits zu
Kontrollverlust (Sharing) führt. Die Welt wird heute großteils als komplex und paradox erlebt.
Auch dafür muss Religion und Spiritualität eine Antwort geben.
Reflexion für die Gesellschaft:
Wir erleben derzeit einen großen spirituellen Umbruch in Form der Globalisierung. Aurelia
Spendel bezeichnete das als „Erscheinen des einfachen Menschen“. Man kann dies auch gerade
in den letzten Jahren sehr gut beobachten. Im Vergleich zu den großen Denkern und Erfindern
der letzten Jahrhunderte, gibt es diese Persönlichkeiten jetzt nicht mehr. Offensichtlich sind die
Technologie und das Zusammenleben so komplex geworden, dass es die intellektuelle Kapazität
eines Menschen übersteigt. Ich äußere damit die Vermutung, dass die Macht von Biografien
in Zukunft schwinden wird.
Das 2. Vatikanische Konzil hat die Kirche von einer Stammesreligion zu einer Weltreligion geführt.
Die Ansätze von 1960 haben schon die heutige Globalisierung erkannt. Dazu ist den
Konzilsbetreibern höchste Anerkennung zu zollen. Leider wurde dieser weltoffene Weg wieder
verlassen. Die Kirche sollte in gleicher Weise das Frauenthema aufgreifen – dies ist höchste
Zeit.
Eine wesentliche gesellschaftliche Leistung des Europas des 20. Jahrhunderts, ist der Weg zur
pluralen Gesellschaft. Auch der pluralistische, theologische Ansatz hat viele Vorteile, insbesondere
die Wertschätzung untereinander und damit ein mögliches friedvolles Miteinander. Allerdings
besteht die Gefahr, dass pluralistisch denkende Menschen in den Atheismus abdriften.
Spirituelle Theologie
© Manfred Litzlbauer