Ukraina, Land und Volk ; eine gemeinfassliche Landeskunde

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in der Volkspoesie erhoben. Weder die russische noch die
polnische Volkspoesie können irgendeinen Vergleich mit
der ukrainischen aushalten. Von den historischen Dich*
tungen (dümy) und uralten und doch lebendigen Kultus^
liedern, z. B. Weihnachtslieder (kolady), Neujahrslie^
der (schtschedriwky), Frühlingslieder (wessnjanky), Hoch*
zeitslieder (wessjilni), Erntelieder (obzynkowi) ange«
fangen bis zu den kleinen Gelegenheitsliedchen (z. B.
schumky, kosatschky, kolomyjky) finden wir in allen Er*
Zeugnissen der ukrainischen Volksepik und Volkslyrik
reichen Inhalt und große Formvollendung. Groß ist über?
all der Anteil der Natur, ihre Vergeistigung, ein reges
Verständnis für sie, überall sehen wir eine phantastische,
aber warme Träumerei, überall finden wir Verherrlichung
der höchsten und reinsten Gefühle der menschlichen
Seele.
Eine glühende Vaterlandsliebe tritt uns hier über*
j
all, besonders aber in unzähligen Kosakenliedern ent* l
gegen, ein herzzerreißendes Sehnen nach glorreicher Ver*
gangenheit, eine Verherrlichung, obgleich nicht ohne
Kritik, für ihre Heroen.
In Liebesliedern finden wir keine
Spur von Sexualismus, nicht die körperliche Schönheit
des Weibes, sondern die seeHsche wird vor allem verherr?
licht. Sogar in scherzhaften, ja zotenartigen Liedern fin«
den wir viel anakreotische Grazie. Und dabei, was für
eine Schönheit des Wortes, was für eine Übereinstim«
mung des Inhaltes mit der Form! Man will nicht glau*
ben, daß dieses verelendete, so viele Jahrhunderte lang
unterdrückte und gequälte Volk so viele Perlen wahrer
Poesie in seinem unglücklichen Lande verstreuen konnte!
Diese Eigenart des dichterisch schöpferischen Gei*
stes erlaubt uns ebenso gut wie die anderen Kulturmerk«
male den ungeheuren Unterschied zwischen dem ukraini«
sehen und dem russischen Volke zu erkennen.
Die rus«
sischen Volkslieder sind ärmer an Anzahl und Verschies