(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

100 Der Anfang des abendländischen Denkens
in seinem Untergehen, das öuvov fällt also, metaphysisch gedacht,
unter die oberste Gattung und den allgemeinsten Begriff
des Seins des Seienden. Was von diesem gilt, dem Sein,
gilt auch vom Untergehen. Erst recht ist das >niemals UntergehenSein< zuzurechnen. Also müssen wir das öuvov und
'to f.l~ buvov non in der Entsprechung der metaphysischen Auffassung
des öv denken.
Diese Folgerung besteht zu Recht unter der einen Voraussetzung,
daß das Denken des Heraklit und der anfänglichen
Denker schon oder nur noch ein metaphysisches Denken ist,
das nach der Seiendheit des Seienden fragt. Man hält diese
Voraussetzung für so selbstverständlich, daß man die anfänglichen
Denker nicht nur für Metaphysiker hält, sondern ihnen
die Ehre zuteilt, daß ihre Metaphysik noch etwas primitiv und
unausgebildet, aber immerhin doch die Vorstufe zur Metaphysik
sei, d. h. der Philosophie des Platon und des Aristoteles,
die im Abendland die Jahrhunderte hindurch und heute noch
als >die< Philosophen gelten. Dies jedoch ist die Frage, ob das
anfängliche Denken Metaphysik oder auch nur die Vorform
dazu sei, oder ob im anfänglichen Denken sich anderes ereignet.
Diese Frage ist freilich nicht >historisch< gemeint, sondern
die Frage geht darauf, ob und wie das Sein selbst sich anfänglich
in der Geschichte des Abendlandes ins Offene lichtet und
ob und wie jetzt noch das Sein in einem schwachen Schein, der
ein Dunst sein soll, leuchtet. Die Frage fragt überall nur, wie
das Sein es mit uns hält und auf welchem Fuße wir mit dem
Sein stehen.
Die Frage, ob das f.l~ öUvov non: des Heraklit im Sinne des
öv der Metaphysik gedacht werden dürfe oder nicht, soll nicht
eine gelehrte Kontroverse auf die Bahn bringen, wie die vorplatonische
Philosophie historisch richtig aufzufassen sei, sondern
die Frage ist, ob in dem, was Heraklit 'to f.l~ öuvov no'tE
nennt, das Sein selbst sich lichtet, dergestalt, daß auch wir noch
in diesem Lichte stehen, wenngleich es nur noch wie ein ver-