(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

116 Der Anfang des abendländischen Denkens
liche Denken starrt schon beim ersten Auffassen des heraklitischen
Spruches nur darauf, daß das Aufgehen eben das Aufgehen,
das Sichverbergen eben das Sichverbergen ist, d. h. das
griechisch gedachte >Untergehenlogisch< und >unlogisch< drängelnde, aber zugleich doch >normale<
Verstand still steht, kann vielleicht das andere, wesentliche
Denken in Gang kommen, dergestalt, daß der still stehende
Verstand sich dabei nicht mehr mit seiner rach- und
rekordsüchtigen Besserwisserei einmengt.
Wir würden freilich der Denkweise dieser Vorlesung und
überhaupt jedem Versuch zu einem wesentlichen Denken
stracks entgegenhandeln, wollten wir uns aufgrund des in
früheren Stunden nur Gehörten jetzt überlegen dünken gegenüber
dem gewöhnlichen Denken, das in seinen Bezirken sein
ungeschmälertes Recht behält. Früher wurde gesagt, das wesentliche
Denken denke z. B. das Lichte als das Dunkle und
das Dunkle als das Lichte. Das ist ein Denken, das im Zeitalter
der absoluten Metaphysik des deutschen Idealismus die
Form einer >Dialektik< ausgebildet hat. Bei einiger Anstrengung
und Übung ist es nun auch nicht schwer, auf den >Pfiff<
dieser Dialektik zu kommen. Im Besitz dieses >Pfiffes< kann
einer es sogar dahin bringen, daß bei der Anwendung des
Pfiffes alle Fenster sich öffnen. Und trotzdem bleibt es fraglich,