(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

294 Heraklits Lehre vom Logos
kens, die jetzt gestreiften Verhältnisse in einem noch seltsam
verhüllten Spiel gewesen sein. Für uns Spätere ist dies die
Mahnung, daran zu denken, daß wohl auch schon für die
ersten Denker und gerade für sie das Sagen vom Sein voller
Rätsel war. Hieraus entnehmen wir den Wink, beim Durchdenken
dessen, was die frühen Denker sagen, eher und strenger
noch als bisher auf ihren Weg zu achten und damit auf
den Bezug zum Sein und nur aus dem Bezug her auf dieses.)
Das Sammeln und Lesen mag nach der Art, wie es sich uns
unmittelbar zeigte, eine menschliche Tätigkeit sein. Darin liegt
zunächst nur dies, daß die menschliche Tätigkeit eine Weise
des Menschseins ist, welches Sein doch dem Menschen verschlossen
bliebe, vermöchte er nicht überhaupt >Sein< zu denken
und zu erfahren. Das, was sich uns an Zügen des Menschseins
bekundet, braucht nicht notwendig in dem, worin es sich
bekundet, auch seinen Wesensursprung zu haben. Hieraus ergibt
sich wenigstens die Möglichkeit, daß das Wesen des Sammelns
und Lesens uns zwar an unserer Tätigkeit zunächst erfahrbar
wird, aber gleichwohl anderswoher entspringt und
anderswohin gebunden und gefügt ist. Eine solche Bindung
kündigt sich im Fragment 50 an. Wir folgen daher dem Fragment
50 und achten darauf, daß hier Heraklit den Bezug des
Menschen zu dem Aoyor; eigens bestimmt, und zwar als 0IlOAO­
YELV. Hieraus ergibt sich das Entscheidende: der Mensch selbst
muß in sich ein AEYELV und einen l..6yor; haben, ein Lesen und
Sammeln, das sich auf die Lese und die Versammlung, die das
Wesen des Seins ausmacht, gesammelt hat. Sollt&'fiun aber,
was kaum zu bezweifeln ist, der Bezug des Menschen zu dem
Aoyor;, also zum Sein des Seienden, der höchstmögliche Bezug
sein, worin alle anderen menschlichen Beziehungen zu Menschen
und Dingen gründen, dann müßte dieser Bezug, das
0IlOAOYELV, das Wesen des Menschen tragen. Der Mensch selbst
muß dann als der Seiende, der er ist, im Kern seines Wesens
einen l..6yor; >habendie Beziehung< auf
>den Aoyor;< im Sinne des Seins des Seienden ist.