(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

16 Der Anfang des abendländischen Denkens
burtsort des Apollon und der Artemis. Die Schluß strophe des
Gedichtes lautet:
Wo ist dein Delos, wo dein Olympia,
Daß wir uns alle fInden am höchsten Fest?
Doch wie erräth der Sohn, was du den
Deinen, Unsterbliche, längst bereitest?
Artemis, die Schwester, mit dem Bruder aus Delos stammend,
trägt dieselben Zeichen wie der Bruder Apollon: Leier
und Bogen, die in einer geheimnisvollen Weise und daher auch
in ihrer >äußeren Gestalt< das Selbe sind. Die Leier ist das Zeichen
des >Saitenspiels< und seiner clQ!lOvta. Wieder trifft uns das
>Wesen< des Spiels. Die Griechen kennen Artemis als die
Jägerin und als die >Göttin der JagdJagd<
sei, und übertragen diese Vorstellung dann unbesehen auf die
Göttin der Jagd. Jagd und Tiere gehören in die )Natur< -
cpUOLC;. Artemis ist die Göttin der qJUOLC;. Ihre Gespielinnen, die
Nymphen, spielen das Spiel der qJUOLC;. Dieses Wort nennt das
sich öffnende Hervorkommen und Aufgehen, >auf< und hinauf
in das unverborgene Dastehen und Ragen (nH.ELv). Die Göttin
der qJUOLC; ist die Ragende. Daher erscheint sie in hoher Gestalt.
Ihre Schönheit ist die des hohen vornehmen Erscheinens. Den
Mädchen, denen Artemis wohl gesinnt ist, schenkt sie hohen
Wuchs7•
Sollte nun aber die qJUOLC; dasjenige sein, was für die anfänglichen
Denker das einzig Zu-denkende bleibt, dann müssen
wir zu gegebener Zeit allerdings staunend dabei verweilen,
daß Artemis in der Nähe Heraklits erscheint. Diese Nähe wäre
dann gerade das Zeichen dafür, daß Heraklit ein anfänglicher
Denker ist. Artemis erscheint mit Fackeln in beiden Händen.
Sie heißt qJWIJqJoQOC; - die Lichtbringerin -; das Wesen des
Lichtes (qJUOC;, qJooC;) ist die Helle, die allererst etwas erscheinen
7 Vgl. Homer, Odyssee XX, 71: ... !liiKO~ ö'ihtoQ -AQ"tE!l~~ aM -
,.hohen Wuchs aber bereitet Artemis, die heilige«.