(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

Zusatz 401
vernommen haben, als auch dann nicht, wenn sie ihn erst
schon gehört haben.«
Auf die Erläuterung der auseinanderlaufenden Auslegungen
dieses Satzes gehen wir nicht ein. Die gewöhnliche, aber
unhaltbare Meinung ist die, daß A6yor; bedeute das eigene nur
folgende Sagen des Denkers Heraklit; entsprechend zieht man
das clEL zu cl~UVE'tOL und meint, Heraklit beginne seine Schrift
mit der Feststellung: »diese meine Lehre hier zu verstehen,
werden die Menschen immer zu töricht sein«. Es ist allerdings
eine törichte Meinung der >Ausleger< zu glauben, daß ein
Denker, der nach dem zuerst genannten Fragment 50 ausdrücklich
sagt, es gelte nicht auf seine Rede, sondern auf den
A6yor; zu hören, mit einem solchen vor Professoreneitelkeit
strotzenden Satz seine Schrift beginne. Aber es bedarf nur
einer geringen Kenntnis der dem Heraklit eigenen Weise zu
denken und zu sagen, um sogleich zu sehen, daß schon die
ersten Worte das Gegenwendige nennen, worin der A6yor; zum
Verhalten und Vermögen der nur eigensüchtigen Menschen
steht. Das clEL, »ständig«, gehört, wie auch der junge Nietzsche
in seinen Baseler Vorlesungen über die vorplatonischen Philosophen
richtig gesehen hat (XIX, 172), zu EOV'tOr;. Dies heißt
allerdings nicht einfach »bleiben« (Nietzsche), sondern »Anwesen
«, anwesend sich zum Lesen gebend als die Lesung. Der
A6yor; west so ständig an; dagegen ytVOV'tUL, dagegen gelangen
die Menschen auf ihrem vergänglichen Weg von sich aus nur
dazu, U~{,VE'tOL als solche sich umzutreiben, denen abgeht das