(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

,~5. Drei Wege zur Frage: Was ist der A6yor;? 263
Meint retina nur das Alles im Sinne einer irgend wie abgeschlossenen
Summe des möglichen Vielen? Ist das >Alles< nur
die Anhäufung von Jeglichem und des Verschiedensten? Ist
das >Alles< das Gesamt des wirklichen und möglichen Vielerlei?
Ist das >Alles< das Ganze der vielfach verteilten und teilbaren
Teile? Worin besteht dann die Ganzheit des Ganzen?
Was sollen wir zur Bestimmung der neuerdings vielberufenen
>Ganzheit< beibringen, wenn die Einheit und das Wesen
des Einen unbestimmt bleibt? Es ist leicht gesagt, das Ganze
bestimme die Teile und ihre Teilbarkeit in der Einteilung und
sei daher nicht erst das Ergebnis der Anhäufung von Stücken.
Auch leuchtet es einigermaßen ein, daß die Art, wie die Stückzahl
der Stücke eine Summe erst ergibt, anders ist als die Art,
wie das Ganze die Fügbarkeit seiner Teilungen und Teile bereits
und allein vorgibt. Diese Unterscheidung von Summe
und Ganzheit, die dem Denken längst bekannt ist, gibt uns
in dieser Allgemeinheit und Unbestimmtheit kaum eine Hilfe,
das retivlu, das Alles, und seinen Bezug zum EV zu denken.
Wir sehen aus dem, was jetzt über das EV und das retivta erörtert
worden, daß diese Worte vermutlich Wesentliches nennen,
daß sie aber auch in dem Grade, als sie Wesentliches
meinen, zugleich vieldeutig und leer bleiben und zuweilen
nur als bloße Wortschälle gesprochen sind. Immer wieder versucht
sich das Denken daran, gerade mit Hilfe des Satzes EV
mlvta EIvaL über das EV und das rei'iv eine Klarheit und einen
festen Grund zu schaffen. Immer wieder aber auch flaUem
diese Versuche auseinander und finden sich dann wieder zu
neuen Mischungen zusammen. Es genügt hier, den einen
Titel >Pantheismus< zu nennen, um die vielfachen Bemühungen
des Erfahrens und Denkens in Erinnerung zu bringen, die
eine Klärung des EV retina EIVaL anstreben und daraus eine
Erklärung des Weltganzen erhoffen. Das seltsam Verschwom­
Dlene und Vergebliche all dieser Bemühungen kann nicht weggeleugnet
werden. Aber es ist auch an der Zeit zu fragen,
Worin dieser unleugbare Tatbestand seinen Grund hat. Der