(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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§ 2. Logik, e1tLKönnen< verstehen, kommt dabei doch das eigentlich Wissensmäßige und griechisch Gemeinte der "tEJ(VT} nicht zum Ausdruck und die Bedeutung der Fertigkeit und Geschicklichkeit überwiegt. Wie ausschließlich die Griechen im Wort 'tEJ(V1'] das Wissensmäßige denken, zeigt der Umstand, daß es oft soviel bedeutet wie »List«, das ursprünglich in unserer Sprache soviel bedeutet wie >Wissen< und >Weisheit< ohne die Nebenbedeutung des Hinterhältigen und Berechnenden. Doch es wäre wiederum irrig, wollten wir meinen, E:1tL
204 Heraklits Lehre vom Logos Wir können im Augenblick nur dies ahnen, was freilich schon übergenug zu denken gibt, daß das Geschick der Menschentümer und Völker zuinnerst gewurzelt ist im jeweiligen Bezug des Menschen zum jeweils erscheinenden oder sich versagenden Wesen der Unverborgenheit und d. h. der Wahrheit. Ob und wie das Wahre geschickt wird, gründet darin, ob und wie die Wahrheit selbst in ihrem Wesen sich zeigt. Bedenken wir, daß für das Abendland zuerst und maßgebend im Griechentum das Wesen der Wahrheit sich öffnete, dann erkennen wir, inwiefern das dem Griechentum gewordene Geschick nichts Vergangenes und Antiquiertes, auch keine >Antike< ist, sondern ein noch unentschiedenes Kommendes, dem wir, die Deutschen, zuerst und auf lange Zeit hin wohl allein, entgegendenken können und müssen. Denken sage ich, und darum ist not, das Denken zu lernen. Verhilft dazu die >Logik
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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Inhalt IX § 2. Logik, ~n:uJ't'iHl.
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Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
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