(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 4. Vorbereitung auf das Hören des Abyor; 239
Zudenkende ist. Wenn aber die Feme, die sich hier in solchem
Denken öffnet, jene Tiefe wäre, in der unversehens doch einmal
das Tiefste gedacht sein könnte? Diese Überlegungen
zeigen nur dies: das Wesen der >Logik< und ihr Anspruch, den
AOyor; zu begreifen, ist fragwürdig. Das aber gilt allein schon
deshalb, weil das Wesen des A6yor; dunkel bleibt. Ja, es könnte
sein, daß der A6yor; selbst, von sich aus, ein Dunkel um sein
Wesen legt. Dann wäre es freilich mit der gängigen Bestimmung
des Menschen: ~cpov A6yov E)(.OV seltsam bestellt. Dann
müßten wir uns entschließen, an den Gerechtsamen der >Logik<
ernstlich zu zweifeln. Dann genügt es nicht mehr, sich auf
Aristoteles als den >Vater der Logik< zu berufen. Dann wäre
es nach zweieinhalb Jahrtausenden endlich Zeit, einmal auch
nach der Mutter der Logik zu fragen. Sie scheint vergessen und
unbekannt zu sein. Vielleicht aber ist der Ursprung der Logik
weder beim Vater noch bei der Mutter, noch bei beiden. Was
ist der A6yor; selbst? Inwiefern empfängt aus ihm das Wesen
des Denkens und die Lehre vom Denken die Bestimmung?
Was ist der A6yor;, daß ihm das Denken und nur es und es
eigentlich zugehört? Was ist das Denken? FÜl'die Logik ist der
'Abyor; die Aussage. Als Aussage gehört er zum Sagen. Das
Sagen ist Reden und Sprache. Der Abyor; ist eine Erscheinung
der Sprache. A6yor; ist daher verbum und Wort. Das ist dem
abendländischen Denken alles längst geläufig. Gleichwohl
müssen wir uns einprägen, daß A6yor; nicht» Wort« und nicht
»Rede« und nicht »Sprache« bedeutet. Das ergibt sich schon
daraus, daß die Grundbedeutung des griechischen Wortes A6yor;
in keiner Weise dergleichen wie »Rede« und »Sprache« meinen
kann, ja überhaupt nicht auf Sprachliches und Sprachartiges
hindeutet. Andererseits steht freilich ebenso gewiß fest, daß
'AGyor; und das dazugehörige Zeitwort AEYELV früh schon bei den
Griechen soviel wie »reden« und »sagen« bedeutet. Das sind
zwei unbestreitbare Tatbestände, denen wir ins Gesicht sehen
müssen. In ihrem Nebeneinander verbergen sie etwas Rätselhaftes.