(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

78 Der Anfang des abendländischen Denkens
Aristoteles gibt uns in der Tat eine Aufhellung darüber,
wie das Participium OV zu verstehen sei und wie die Leitfrage
der Denker laute: 1L 10 oV; Aber es bleibt allerdings zweifelhaft,
ob wir schnurstracks die Lehren des Aristoteles, auch
wenn sie rein griechisch sind, in das Denken der anfänglichen
Denker zurückdeuten dürfen. Zwar geschieht das ständig. Ja
sogar Aristoteles selbst ist der eigentliche Urheber des Verfahrens,
die metaphysische Denkweise, die mit Platon und
ihm beginnt, schon im Denken der >vorplatonischen< Denker
zu suchen. Aristoteles pflegt seine Abhandlungen jedesmal
einzuleiten mit einer kritischen Aufreihung der voraufgegangenen
Lehren der früheren Denker, die er gegen seine eigene
Lehre abhebt, aber zuvor auch schon auf die Ebene seiner
Fragestellung übersetzt. Die Art, wie Aristoteles und schon
Platon sich gegen die Denker vor ihrer Zeit absetzen, ist bis
zum heutigen Tag das Vorbild geblieben, nach dem die Zeichnung
der Umrisse des früheren Denkens angelegt wird. Man
vergleicht und man vergleicht aus dem Augenpunkt der späteren
Denker. Dabei ergibt sich von selbst, daß die früheren
Denker als jene erscheinen, die das, was hemach Platon und
Aristoteles dachten, >noch nicht< wußten. Das trifft in der Tat
auch zu. Aber die Frage bleibt, ob die späteren Denker deshalb,
weil sie solches denken, was die anfänglichen Denker
>noch nicht< wußten, die >fortgeschrittenen< sind. Vielleicht
sind sie in Wahrheit die Fort-geschrittenen - aber die Frage
bleibt: ob dieser Fort-schritt nicht der Weg-schritt ist vom
Anfänglichen. Es trifft zu, daß sich von Heraklit bis zu Aristoteles
das Denken >entwickelt< hat. Aber die Frage bleibt, ob
>EntwicklungentwickeltForscher< häufig darob gerühmt werden, daß sie, wie das
merkwürdige Wort lautet: >die Forschung vorwärtsgetrieben
haben