(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 8. Das Wesen der natürlichste< Sache dieser >WeltFeuers< und >Weltbrandesnach Maß und Gesetz<
auf- und ablodert. Zur >Natur< gehören doch die Naturgesetze,
die Maße, nach denen die Naturabläufe verlaufen. >Natürlich<
kann man nicht verlangen, daß die Leute im sechsten vorchristlichen
Jahrhundert >die Natur< schon exakt mathematisch mit
Hilfe der Infinitesimalrechnung konstruieren. Aber sie sprechen
doch auch schon, wenngleich sehr ungefähr und unexakt,
den Gedanken aus, daß der Kosmos sich >nach Maßen< bewege
und verhalte. Das ist immerhin ein erster Schritt im großen
Fortschritt der Naturerkenntnis. Wie merkwürdig müßte sich
wohl ein anfänglicher Denker vorkommen, wenn er erfahren
könnte, daß ihm von der modernen Naturwissenschaft gönnerhaft
so noch eine kleine Ecke im Licht ihrer merkwürdigen
Sonne eingeräumt wird? Die Genossin der anderen Fakultät,
die Philologie, beeilt sich denn auch, diese·· Begönnerung der
Denker von seiten der Naturwissenschaft fortzusetzen und den
Spruch des Heraklit entsprechend zu übersetzen. Die >maßgebenden<
philologischen Ausgaben übersetzen: »ewig lebendiges
Feuer, erglimmend nach Maßen und erlöschend nach
Maßen« (Diels-Kranz) und »immer-lebendes Feuer, aufflammend
nach Maßen und verlöschend nach Maßen« (SneIl).
Doch ich frage: wo steht im griechischen Text »nach Maßen«?
ar['tI)!l€VOV heißt in Ewigkeit nie erglimmend und nie
aufflammend, sondern Wtt'(J) heißt heften, anheften, anstecken;
es wird allerdings gebraucht (wie aus einem anderen Fragment
Heraklits, 26, hervorgeht) vom Anstecken des Feuers, d. h. des
Lichtes; das Licht anstecken heißt: Licht machen, hell werden
lassen, lichten, das Lichte aufmachen. Wenn nun hier von der
Zier die Rede ist, die als Feuer selbst nicht gemacht ist und nicht
machbar, wenn diese Zier also nicht bezogen ist auf anderes,