(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

62 Der Anfang des abendländischen Denkens
(Wenn wir all dies bedacht haben, möchten wir vielleicht
schon bedächtiger werden gegenüber den anscheinend nur umständlichen
Erörterungen über die Worte TO öüvov und TO ov.
Wenn seit dem Anfang des abendländischen Denkens die Vergessenheit
des Seins, und zwar auch innerhalb der Philosophie,
über alle Maße gestiegen ist, dürfen wir uns dann darüber
noch wundem, daß ein Versuch, dem Anfang des abendländischen
Denkens entgegenzudenken, über aUe Maße langsam
sein muß. Die Übereilung ist im wesentlichen Denken das
Grundübel. Wohl ist nötig, daß wir eilen, das will hier sagen,
ohne Säumnis und Versäumnis auf das Zu-denkende zudenken.
Aber diese Eile der Sorgfalt kennt nicht die Geschwindigkeit.
Das Eilen des wesentlichen Denkens steht unter dem Gesetz
der Langsamkeit. Die langsame Eile bestimmt den Gang
zum Anfang. Das anfängliche Wort fordert von uns die Sorgfalt,
in der jeder Schritt den nächsten aus sich hervorgehen
läßt.)
Wiederholung
1) Zu Übersetzung und Auslegung. Die Nötigung in ein
ursprünglicheres Verstehen aus der erfahrenen Unruhe des
Selben
Der Hinweis, den diese Vorlesung auf das Wort des Heraklit
zu lenken versucht, stellt aus der üblich gewordenen Folgeordnung
der Fragmente in den Anfang das Fragment 16. Es
lautet:
TO I.lTJ ÖÜvov :!tOTE :!t~ clV 'tL~ lMoL;
»Dem ja nicht Untergehenden je, wie möchte irgendwer
(dem) verborgen sein?«
Eine Zwischenbemerkung zur Aufgabe des Übersetzens
sollte kurz andeuten, daß man jede Übersetzung leicht bemän-