(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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Heraklits Lehre vom Logos
denken und denkt erst. Je reiner der Mensch nur gedacht hat,
je entschiedener ist er auf den Weg des Denkens gelangt, und
bleibt er ein Denkender; genauso wie derjenige, der recht
gesehen hat, erst sieht. Seltsam, wie hier das Ende erst der
eigentliche Beginn ist. Wer gedacht hat und also erst ins
Denken gelangt ist und so im Denken und aus ihm ist, der hat
auch schon und hat nur so das Tiefste gedacht, das nie abseits
irgendwo besteht.
»Wer das Tiefste gedacht, liebt das Lebendigste.«
Das klingt so, als sei die Liebe zum Lebendigsten die Folge
des Denkens, als stelle sich diese Liebe ein, nachdem das Denken
vollzogen sei. Weit gefehlt - sondern das Denken selbst ist
die Liebe, und zwar die Liebe zum »Lebendigsten«, zu dem,
worin alles Lebendige in das Leben sich gesammelt hat. Die
Liebe ein Denken oder gar das Denken Liebe? Man sagt uns,
die Liebe sei ein >Gefühl< und das Denken sei gefühllos. Die
Psychologie scheidet doch gen au voneinander Denken, Fühlen,
Wollen und >klassifiziert< die >psychischen Phänomenegefühlsbetontes<
Denken, ein Denken mit >Emotionenemotionales
Denken< sein. Wie aber, wenn das Tiefste nur im Denken
zu erlangen ist und wenn es nur dem Denken sich öffnet,
liegt dann nicht alles daran, nur zu denken, rein zu denken,
damit das Zu-denkende dem Denken entgegenkomme?
Wir sagen Hölderlins Wort in der Betonung, die der Bau
und der Rhythmus des Verses nahelegt:
»Wer das Tiefste gedacht, liebt das Lebendigste.«
Aber es ist gut, wenn wir gemäß der geheimnisvollen Unerschöpflichkeit
solcher Verse, die stets auch über den Dichter
hinaussagen, zugleich oder bisweilen doch auch so betonen: