(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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Zusatz 599 »Und so besteht das eigentliche Wissen darin, das Unverborgene zu sagen und zu tun - aus dem Hinhorchen entlang und gemäß dem, was von sich aus aufgehend sich zeigt.« Das cllTl'ftEa AEYSLV 1!.at nOLSLV ist damit gefaßt als sagen und tun (Wort und Tat). Wir ließen es ausdrücklich unentschieden, ob mit der übersetzung des MYSLV durch »sagen« das Wesentliche getroffen sei. Jetzt erkennen wir, daß dies nicht der Fall ist. cll'rJ{}Ea MYSLV bedeutet Ursprünglicheres als nur das Wahre aussprechen, es meint das Unverborgene als ein solches erst einbringend sammeln und so sich auf es sammeln, kurz >lesen< in dem jetzt zu denkenden Sinne. So gedacht hat der Spruch erst den Gehalt eines Spruches, der sagen soll, worin das eigentliche Wissen und Wissendsein besteht. Das Wahre nur aussprechen, so wesentlich dies sein mag, ist immer schon ein Nachträgliches, was nur dort und dann überhaupt möglich ist, wenn das Wahre schon im Wissen ist. Im Wissen aber ist das Wahre erst dann und nur dann, wenn das Sichzeigende in seiner Unverborgenheit gerettet, d. h. gelesen und so für alles Aussprechen und Vollbringen vorrätig geworden ist. Das eigentliche Wissen aber wird und ist im Denk.en. Jetzt erst können wir den ganzen Spruch des Heraklit nachdenken, d. h. die Worte mit beachten, die am Beginn des bisher Erläuterten vorangestellt sind. Sie lauten: TO qJQOVSLV aQS'tYJ !1SyLLogik
400 Zusatz nicht gemeint im Sinne der später sich ausbildenden >Logik
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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Inhalt IX § 2. Logik, ~n:uJ't'iHl.
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Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
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