(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

136 Der Anfang des abendländischen Denkens
Wort qlLAEL. Wir verstehen das CPLAELV als die Gunst und das
Gönnen.
Das Aufgehen gönnt, und zwar, insofern es Aufgehen ist, dem
Sichverschließen, daß dieses im eigenen Wesen des Aufgehens
wese. Das Sichverschließen gönnt, und zwar, insofern es Sichverschließen
ist, dem Aufgehen, daß dieses aus dem eigenen
Wesen des Sichverschließens wese. Die Gunst ist hier das wechselweise
Gönnen der Gewähr, die ein Wesen dem anderen gibt,
in welcher gegönnten Gewähr die Einheit des Wesens verwahrt
ist, das mit dem Namen cpvaL'.; genannt wird. Diese denken wir
erst dann und nur dann, wenn wir sie aus der ursprünglich einigenden
Einheit der Gunst denken. So denkend halten wir uns
außerhalb des Bezirks der gewöhnlichen Art des Meinens, die
alles nur gegenständlich vorstellt, alles in die je einzelnen Vorstellungen
unterbringt und es ~ie in Schränke einordnet.
Das Meinen aus der Perspektive auf den Schrank, nicht der
Schrank selbst, ist nun allerdings etwas Wesenhaftes, was den
Bezug des Menschen zum Seienden beherrscht. Deshalb muß es
ernst genommen werden. Das schrankmäßige Vorstellen ist
keineswegs nur die Folge einer oberflächlichen Denkweise, söndem
nur ihr Grund. Das schrankmäßige Denken ist darin
begründet, daß das Seiende von sich aus dahindrängt, der
Maßstab und der Gesichtskreis für die Bestimmung des Seins
zu werden und zu bleiben. (Auf dieser Vordrängnis des Seienden
gründet das Wesen der Metaphysik.) Die durch den Hinblick
auf den Schrank geleitete Denkweise, die als beschränkte
abgesperrt bleibt gegen das freie Walten des Wesenhaften,
denkt im Falle des heraklitischen Spruches über die cpvaL'.; das
Aufgehen als den einen und das Sichverbergen als einen anderen
Vorgang. Dieser, das Sichverbergen, kann auf jenen, das
Aufgehen, folgen und in solcher Weise mit ihm zusammenhängen;
der Schrank des Aufgehens kann neben dem Schrank
des Untergehens vorkommen. Das >normale< Denken sperrt
sich dagegen zu denken, daß das Aufgehen in sich als das Sichverbergen
west. Dies aber sagt der Spruch des Heraklit, inso-