(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

376 Heraklits Lehre vom Logos
Nach diesen dem Spruch 112 entnommenen Hinweisen auf
den von Heraklit gedachten Aoyo; sei zum Abschluß dieser
Erläuterung eine übersetzung des Spruches 50 gegeben, der
lautet:
OUX filOU, alla 'tOU l..6you axouauV't'u; 0IlOAOYELV aOlJlov fanv EV
1tav'tu ELVUt.
»Habt ihr nicht bloß mich angehört, sondern habt ihr, Ihm
gehorsam, auf den Aoyo; (die ursprüngliche Versammlung) geachtet,
dann ist das eigentliche Wissen, das darin besteht, in
sich gesammelt zu sammeln die Anwesung des Einzig-Einen
alles Einenden (d. h. die Gegenwart der ursprünglichen Versammlung).«
(V gl. Spruch 32: EV 'to aOlJlov IlOUVOV AEYEa·l}m oux N}EAEL 'X.al.
NMAEL ZTJvo; övolla.
»Das Einzig-Eine-Einende-Einige, das allein im eigentlichen
Wissen Gegenwärtige, der Sammlung erwehrt es sich
und Sammlung gewährt es im Namen des Zeus.«)
Das) "Ev - 1tav'ta< birgt in sich den Wink auf das Wesen des
Aoyo; selbst, der Aoyo; ist das "Ev - das Einzig-Eine, das als
das Eine eben west, indem es eint, nicht nachträglich, sondern
ursprünglich, und zwar alles zuvor. Der Aoyo; ist das "Ev 1tCIV't'a
- die ursprüngliche Versammlung, die Gegenwart, in der alles
Anwesende anwest, das Sein, worin jegliches Seiende ist.
Der Aoyo; ist nicht ein >Sinn