(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

290 Heraklits Lehre vom Logos
(Die Ordnung im Wesensbau des Sammelns und Lesens ist
eine andere als die Ordnung in der Abfolge der Schritte beim
jeweiligen Vollzug dieses oder jenes Sammelns und Lesens.
Auf den Wesensbau des Sammelns und Lesens sehend und
damit auf seinen tragenden Wesens grund blickend, erkennen
wir, daß alles Sammeln und Lesen im Aufbewahren und dieses
zuvor noch in einem Wahren gründet. Das Wahren ist das
eigentliche Lesen vor allem insofern, als in ihm zuvor schon das
Auslesen dessen geschieht, worauf das Ausholen und Einholen
zu-bestimmt ist und wird. Das Auslesen wiederum gründet
noch ursprünglicher im Erlesen dessen, was in sich das Erlesene,
d. h. das Seltene und d. h. zuletzt und d. h. zuerst das
Einzige, ist, weil es als dies Eine bleibt und als dieses Bleibende
eint, d. h. ursprünglich aus sich alles ver-sammelt hat in die
Wahrung des Erlesenen.)
Wir können das über das Sammeln als menschliche Tätigkeit
Gesagte überprüfen, wenn wir in einen anderen Bezirk
des menschlichen Sammelns hineindenken und z. B. die Kunstsammlungen
ins Auge fassen. Wir erkennen leicht, wie entschieden
hier das Wesen und Unwesen des Sammelns darin
wurzelt, daß das Aufbewahren und Bewahren wesentlich in
seiner Notwendigkeit begründet ist, und zwar begründet in
dem, was es überhaupt durch eine solche Sammlung von
Kunstwerken aufzubewahren gilt. Zu fragen bliebe, was durch
das Aufbewahren der Kunstwerke eigentlich gewahrt werden
soll. Von der Art und der Wesentlichkeit des hier Zu-wahrenden
her bestimmt sich allein alles Aufbewahren und das darin
hängende >Sammeln< im engeren und äußeren Sinne des Zusammenbringens.
Das Zu-wahrende im Aufbewahren der
Kunstwerke liegt in der Richtung der jeweiligen geschichtlichen
Wesensnotwendigkeit oder Unnotwendigkeit der Kunst,
also in der jeweiligen geschichtlichen Offenbarung ihres Wesens
selbst, das darin beruht, die Geschichtlichkeit der Geschichte
mitzugründen und zu erbauen, durch die Weise, wie
das Kunstwerk die Wahrheit des Seins ins Werk setzt.