(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

70 Der Anfang des abendländischen Denkens
ker spricht, dann müssen wir auch schon beim ersten Aufmerken
dahin trachten, überhaupt und sogleich im Bereich des
wesentlichen Denkens das Wort zu vernehmen. Die dem Anschein
nach nur grammatische Erläuterung des Wortes -':0 5uvov
kann uns dahin verhelfen.
Wir müssen uns auch heute noch mit dem rätselhaften Geschick
abfinden, daß seit mehr denn zwei Jahrtausenden im
Abendland der Bezug zum Wort durch die >Grammatik< bestimmt
wird; daß die Grammatik ihrerseits in dem gründet,
was gewöhnlich >Logik< heißt; daß die >Logik< wiederum selbst
nur eine - nicht die - Auslegung des Denkens und Sagens ist,
nämlich die der Metaphysik eigentümliche Interpretation des
Wesens des Denkens. Was dann im Gefolge von Grammatik
und Logik weiter noch über das Wort gesagt wird, seien dies
psychologische oder physiologische oder ästhetische oder soziologische
Erörterungen, das ist alles in irgendeiner Weise an
den grammatisch gesehenen Sprachkörper angeklebt. Beachten
wir außerdem, daß das Wort in der modernen Welt überhaupt
nur noch als >Sprachegewertet< wird, dann darf es nicht
verwundern, wenn jede Besinnung auf das Wort sogleich und
nur aussieht wie eine leere Reflexion über eine Art von Dingen,
die man >Wörter< nennt, >mit< denen sich noch >GelehrtebeschäftigenSilbenstecher< rechnen. Hier hat aber bei aller
Sorgfalt die Sprache gleichfalls nur mehr technischen, oder in
der Sprache Ernst Jüngers gesagt, »Arbeitscharakter«. Das
Wort ist ein Instrument der Jagd und des Treffens, nämlich im