(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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halb deren und durch die es selbst schwingt. Es gilt, die dem reinen Denken eigene Tiefe zu bedenken, aus der das Denken selbst erst den Stempel seines ·Wesens empfängt. >Die Tiefe< denken wir meistens nur im Gegensatz zur Höhe und also nach unten und hinab. Aber das Wesen der Tiefe ist anders; wir sprechen z. B. von einem >tiefen Wald
222 Herakhts Lehre vom Logos ren wir überhaupt etwas Wesenhaftes über das Wesen des Denkens durch die Logik, die doch von alters her als >die Lehre vom Denken< gilt? Was ist die Logik? Wir fmden die Lehre vom Denken unter dem Namen der EltLO"tltflT) ÄOYL')(lt: das Sichverstehen auf den Ä6yo~. Dieser Name ist kein bloßes Aushängeschild, hinter dem etwas anderes sich verbirgt, als er sagt. In diesem Namen >Logik< ist entschieden, daß das Denken als der i..6yo~ gedacht, der i..6yo~ aber in einer ganz besonderen Weise verstanden wird. Das alles ist nicht selbstverständlich. In dieser Gleichsetzung von Denken und i..6yo~ verbirgt sich der Ursprung eines abendländischen Geschickes, unscheinbar verbirgt es sich da, ohne Lärm und ohne Ausrufer und Verkäufer, so daß es so aussieht, und Jahrtausende hindurch so ausgesehen hat, als sei daran gar nichts Bemerkenswertes. Die EtUorl)flT) ÄOYL')(lt, die Logik, wird überdies genannt im Zusammenhang mit zwei anderen Weisen der bnarl)flT), der EltLO'tltflTJ CPUOL')(lt und der EttLarl)flT) i!-l}t')(lt. Diese beiden sind, obzwar in verschiedener Weise, auf das Seiende im Ganzen bezogen. Die >Physik< und die >Ethik< entfalten ein universal gerichtetes Wissen. Gilt das auch von demjenigen Sichverstehen, das über den Ä6yo~ handelt? Der i..6yo~ ist für die >Logik< das J..EYELV "CL ')(U'tcl 'tLVO~ - d. h. das Aussagen von etwas über etwas. Der i..6yo~ wird römisch und mittelalterlich gefaßt als enuntiatio, Aussagen; zugleich als propositio, Vorsetzung, Aufstellung, und d. h. dann recta determinatio iustorum, die richtige Bestimmung des Rechten, iudicium, Urteil; i..6yo~ ist Aussagen, ist Urteilen. Die Elemente des Urteils sind die Begriffe. Die Urteile selbst hängen unter sich zusammen in der Form von Schlußfolgerungen (>Schlüssen
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