(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ J. Drei Wege zur Frage: Was ist der Aoyor;? 277
schen Denkens und der von ihm beherrschten Auslegung der
gesamten Geschichte des abendländischen Denkens, mithin
auch des vorplatonischen, eine bloße Behauptung.
Gesetzt aber nun, Heraklit sei in Wahrheit ein vor-metaphysischer
Denker, gesetzt, er denke den Aoyor; anders, warum
fragen wir dann so weit in die Geschichte des abendländischen
Denkens zurück? Warum setzen wir der metaphysischen Auslegung
des Aoyor; und des Denkens nicht geradewegs von uns
aus eine andere Bestimmung entgegen, falls dazu überhaupt
ein Anlaß oder gar eine Not ist? Was geht uns das >geschichtlich<
weit zurückliegende vor-metaphysische Wesen des Aoyor;
an? Hierauf ist zu antworten: Ob das vonnetaphysische Wesen
des Aoyor; uns unmittelbar angeht, ob es uns jetzt schon angeht,
ob es uns einmal wieder angeht, das mag uns zunächst auch
gleichgültig bleiben.
Allein, es könnte doch geschehen, daß im vor-metaphysischen
Wesen des Aoyor; etwas ans Licht drängt und Gegenwart
wird, was nicht nur uns, nicht nur irgendein anderes Geschlecht
von Menschen angeht, was überhaupt nicht irgendeinen
Bereich des Seienden, diesen oder jenen, die Natur z. B.
oder die Kunst, oder die Gesellschaftsordnung oder die Technik
angeht, was vielmehr, statt das Seiende anzugehen, das Sein
selbst betrifft, aus dem jegliches Seiende seine Wahrheit und
Unwahrheit empfängt. Es könnte allerdings dann auch geschehen,
daß es demzufolge nicht gleichgültig bleibt, wie wir,
wie der geschichtliche Mensch, wie die künftigen Menschen
vom Sein und >über< das Sein denken, ob sie, ob wir, ob die
Vorgänger des Kommenden überhaupt und eigens hinsichtlich
der Wahrheit des Seins je schon etwas gedacht haben und bedenken
werden und zu denken gesonnen sind. Sollte also, wie
sich das in der vorigen Stunde wenigstens anzudeuten begann,
der vonnetaphysische Aoyor; nicht irgendeine Tätigkeit des
menschlichen Sagens und Aussagens sein, über die man später
in der Logik >Theorien< und ein >Lehrgebäude< errichtet hat,
Um die sich kaum ein Mensch kümmert, sollte >der Aoyor;