(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 1. Zwei Geschichten über Heraklit 9
sind. Sie sind die 3atovtE~, die im Geheueren Sichdargebenden
als die Ungeheueren. Ich wärme mich am Ofen und bleibe so
in der Nähe des Feuers, griechisch nÜQ -, was aber zugleich
bedeutet: Licht und Glut. Ihr findet mich hier im Bezug zum
Feuer, worin allein der Strahl des Lichtblickes der Hereinblickenden
möglich ist in einem mit dem Strahl der Wärme,
die )aufgehen< läßt in das Erscheinen, was in der Kälte sonst
der Starre des Nichtseins zum Opfer fällt.
Wir werden im folgenden darauf achten müssen, ob und in
welcher Weise das Denken Heraklits immer in der Nähe und
im Umkreis des Gedankens vom )Feuer< bleibt, um zu ermessen,
was die Geschichte vom Denker am Backofen an
)Wahrheit< verbirgt. Wenn nun aber diese Geschichte etwas
Kennzeichnendes über Heraklits Denken enthalten soll und
nicht nur solches, was in gewisser Weise für jeden Denker gilt,
dann muß in dem Wort Heraklits, das die Geschichte überliefert,
noch etwas gesagt sein, worauf wir zwar schon hindeuteten,
was wir jedoch noch nicht hinreichend und eigens gefaßt
haben.
')tal. Evtaü-3a -3EO{,~: »auch da« und gerade da, im Unscheinbaren
des Geheueren, west das Ungeheuere der Hereinscheinenden.
Dies will sagen: Da, wo ich, der Denker, mich aufhalte,
ist das Unscheinbare beisammen mit dem höchsten Erscheinenden
und Scheinenden. Da, wo ich den Aufenthalt
habe, ist das, was sich gegenseitig auszuschließen scheint, in
eins zusammengekommen. Hier im Bereich des Denkers ist
überall das, was gegeneinander steht und sich auszuschließen
scheint, nämlich das Gegenwendige, zugleich das, was zueinander
sich zuwendet. Diese Zuwendung muß vielleicht sogar
sein, damit auch nur eines gegen das andere sich wenden kann.
Wo solches waltet, west der Streit (EQL~). Der Denker verweilt
in der Nähe des Streithaften.
Wir werden im folgenden darauf achten müssen, ob und in
welcher Weise das Denken Heraklits stets im Umk!"eis dessen