(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

398 Zusatz
Lesen läßt daher nichts aus, läßt nichts umkommen; das
Lesen ist ein Retten. Das Lesen ist ein Sammeln, d. h. ein Ausholen,
das schon durch das Einholen und das Einbringen
überall geleitet und getragen wird. Das Lesen ist ein Retten
dessen, was sich zeigt; retten und bringen in den Vor-rat.
Darauf ist alles rechte Sammeln selbst schon gesammelt, d. h. in
die Einheit seiner Stetigkeit und Sorgfalt gestimmt auf das
Zusammengehörige, in sich und aus sich Gesammelte. Das Sammeln
ist ein Zusammenbringen und Zusammenhalten, aber
nicht äußerlich und hinterher. Der Hirt sammelt die Herde.
Die Herde ist kein zusammengeratener Haufen, und der Hirt
ist kein Polizist. Sammeln, wie will einer zusammenhalten und
sammeln, wenn er nicht selbst auf das in sich Gesammelte gesammelt
bleibt? Wie soll es auch nur entfernt ein reines und
höchstes Sammeln geben, wenn nicht ein Einziges ist, das
schon allem Vorrat vorrätig voraus in sich das Sammeln und
Lesen auf sich zu gesammelt hält? Denken wir in diesen Hinsichten,
dann verliert das Lesen und das Sammeln das Äußerliche,
was nur das Unwesen ist.
Die griechischen Denker sprechen davon, daß ihr Denken sei
ein awtuv 'tu qXlLV0J.LEVa, ein Retten dessen, was sich zeigt. Das
Sichzeigende meint hier: das von sich aus Anwesende und als
Anwesendes in das Unverborgene Aufgehende und Aufgegangene.
Dieses >rettenLT\ aAT\{}ea A!YELV 'ltaL ltOLELV 'Ita'tu qroaLV ~:n:atoV't'a~.
(vgI. ob. S. 359)