(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

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§ 4. Die Grundworte des anfänglichen Denkens 101 dunstender Rauch den Horizont des Daseins verdunkelt und verdüstert. 2) Die anfänglich unversehrte Bedeutung der reine Aufgehen< und ihre Wesensnähe zur ~(j)i). Die Wesensnähe von >Leben< und >Sein< im äEt~{j)ov (Fragment 30). Abweisung metaphysischer Interpretationen des Lebensbegriffes Das Wortgefüge TO ~ij ativov nOTE haben wir inzwischen entsprechend dem Fortgang der Erläuterung in verschiedener Weise übersetzt: zuerst mit »das ja nicht Untergehende je«; dann gingen wir über zur rein verbalen Bedeutung: »das ja nicht Untergehen je«; dann zogen wir die beiden Wörter, zwischen die das 8iivov gesetzt ist, ~i) und nOTE, in das den Griechen geläufige ~i)noTE zusammen und sagten: »das niemals Untergehen«; schließlich gaben wir diesem verneinenden Ausdruck eine bejahende Wendung und ersetzten ~ij 8iivov nOTE als »das niemals Untergehen« durch die Fassung »das ständig Aufgehen«. In dieser deutschen Benennung erkannten wir die ursprüngliche Bedeutung des griechischen Wortes Wesen< genommen wird, so, wie man von >der Natur einer Sache< spricht. Allein auch dann, wenn wir bedenken, daß die Griechen eine wesentlich andere >Naturauffassung< hatten, die sich mit der neuzeitlichen nicht vergleichen läßt, auch dann, wenn wir, zufolge dieser Unvergleichlichkeit einer Gleichsetzung von Natur
102 Der Anfang des abendländischen Denkens ben wir doch stets noch in dem anderen Vorurteil hängen, daß QJ1JOLe; doch, wenngleich im griechischen Sinne, die von uns sogenannte >Natur< (Erde und Himmel, Meer und Gebirge, Pflanze und Tier) bedeute und daß von diesem, allerdings griechisch zu denkenden
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Martin Heidegger Gesamtausgabe 11.
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Inhalt VII Wiederholung 1) Das anf
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Inhalt IX § 2. Logik, ~n:uJ't'iHl.
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Inhalt XI S 6. Die abwesende Gegenw
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