(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

Heraklits Lehre vom Logos
Ein anderer Weg, über die Gegenwart des Aoyor; für den
Menschen einigermaßen ins klare zu kommen, ist nicht. Wenn
aber alle >Logik< aus dem menschlichen Bezug zu dem AGyor;
herstammt und wenn >die Logik< den Aufenthalt des neuzeitlichen
Menschen innerhalb des Seienden beherrscht, dann müssen
wir wohl eines Tages dem Aoyor; ursprünglicher, und ursprünglicher
als Heraklit, nachdenken, um uns in der >Logik<
noch zurecht zu finden.
Der Spruch 72 ist, wenn wir es einmal selbst erfahren und
durchdacht haben, dann wie das erste ferne Leuchten eines
Wissens vom Sein und vom Bezug des Menschen zum Sein.
Die zwiespältige Zwiefalt des Bezugs zum Sein des Seienden
ist das Zeichen für die ungewöhnliche Stellung des Menschen
inmitten des Seienden. In dem >Zwie< der Zwiefalt und des
Zwiespalts kündigt sich ein Riß an. Gemäß der Gewöhnung in
das metaphysische Denken sind wir hier jedoch leicht geneigt,
beim Zwiehaften gleich und nur an Entzweiung zu denken,
diese als >Gegensatz< zu fassen und das Gegensätzliche dialektisch
zurechtzubiegen. Das Zwiehafte der zwiespältigen Zwiefalt
ist aber zuvor in der Richtung des aufreißenden Risses und
des Offenen zu denken, worin das Wesen des Menschen, und
zwar in der Weise der zwiespältigen Zwiefalt, gefaltet und
gesammelt, zugleich aber auch zerstreut ist. (Die zwiespältige
Zwiefalt, das Einfache des Zwiehaften: der Unterschied.)
Weil wir versuchen, dem Bezug des menschlichen ÄOyor; zu
dem AGyor; nachzudenken, sollte uns das Hinhören auf den
Spruch 72 einigen Beistand geben.
Ungewöhnlich, um nicht zu sagen unheimlich, ist zufolge
der zwiespältigen Zwiefalt der Aufenthalt des Menschen im
Seienden. Dieser Aufenthalt setzt einen Ort voraus, dessen Ortschaft
der Mensch nicht ohne weiteres ausfindet. Darum muß
der Mensch sich auf den Weg machen, diesen Ort seines Wesens
zu suchen und zu erfragen.
Wir handeln vom Bezug des menschlichen ÄOyor; zu dem
AGyor;. Gemäß gesagt ist aber der menschliche ÄOyor; nicht das