(Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom ... - gesamtausgabe

§ 7. Zur Aufhellung des anfänglichen Seins 371
die ursprüngliche Versammlung, auf den Aoyo; besteht. Wir
können in dem Spruch 112 »das, woraufhin«, das Eq>'O-o der
u'Lovn:; gar nicht anders bestimmen, als daß wir ergänzen E3tL
'tou AOyOU. E3tU'LOV'tCl; heißt nicht hinhören auf die Dinge -
sondern auf den Aoyo;.
Damit schließt sich der Ring, und seine ringende Mitte geht
ursprünglicher in ihren umringenden Grund. Das AeYELv, das
in sich zugleich 3totELV ist - das her-vorbringend-sammelnde Sichsammeln,
geschieht E3tU'LOV'tu; E3tL 'tOU Myou, in dem achtsamen
Ausholen auf den Aoyo;, auf die alles versammelnde, ursprünglich
gegnende Gegenwart. Der Aoyo; ist das Selbe wie
das, worauf nach Spruch 112 das AeYELv geht - UAl]{teu - das
Unverborgene -, nämlich die Unverborgenheit, die in der Verbergung
gründet. Die Unverborgenheit ist aber das Selbe wie
das, worauf das 3tOLELV geht, die